《如画的梯田》教学设计与说课稿

雨一直下

各位同学好，孙老师来自宁波北仑，虽然来杭州也不是一次两次了，但每次来了，总还是不自觉地被杭州的美景所吸引。中国人讲究礼尚往来，所以今天孙老师想带大家去一个很美的地方。不过，在此之前老师想了解一下：同学们有没有见过梯田？（考虑到杭州的学生可能对梯田并不熟悉，老师作了两手准备，如果学生不能陈述，则由老师自己作简单的介绍：在我们浙闽丘陵地区，在低矮的山坡上，依山势而筑的阶梯状的农田。在这样的梯田上，主要的农作物是茶树、油菜等旱地作物。）今天，孙老师要带大家见识的也是梯田，但绝对是不同凡响的。那梯田到底在哪里呢？老师就不调大家的胃口了，是在哀牢山区。大家都没有听说过吧！显然，哀牢山不是一座名山，但它绝对是一座特别的山。因为在这里有一个小县城，叫元阳，元阳有着世界上最为壮观的梯田景观。到过元阳、见过元阳梯田的人这样说：你若没见过元阳的梯田，那就不要说你认识梯田。这口气好象也太大了点吧！同学们想见识一下吗？不过我们总得先知道这元阳在什么地方吧。请同学们看老师自己准备的这张地图，对比着中国行政区划图，快速地找出元阳是位于我国的哪个省？注意北回归线穿过云南省，元阳位于北回归线以南，属于热带地区，附近有一条河流名为元江。我想元阳、元江，它们之间肯定是有着非常密切的关系。好，鉴于大家刚才的出色表现，孙老师现在让大家欣赏一组极为壮观的云南元阳梯田的照片。（课件展示）

引导学生表达自己的感受，学生应该有话可说。这时，若有学生提到“这些梯田就像一幅幅的画”，则可顺水推舟地点题：“老师可以非常明确的告诉你，刚才所展示的都是照片。但他们确实是美丽如画，我们今天的话题就是《如画的梯田》。不过，孙老师觉得这梯田更像是另一种艺术品，你们看，它们是那样的有棱角，具有很强的立体感……”相信学生能很准确地把握：它们更像是艺术雕塑。

“很好，真是心有灵犀一点通，不过我相信其他同学肯定也已经体会到这些梯田的雕塑艺术之美了吧！但是，我们刚才所看到的照片只是元阳梯田的一部分。孙老师想请同学们猜一猜：在元阳，从最低的山谷底部到最高一层的梯田，一共大概会有多少级？”

“五千级。这会是多么壮观啊！现在请同学们闭上眼睛，回放刚才欣赏过的那组梯田的照片。”教师在美妙的音乐声中独白：“水平如镜的梯田从一座座山头延展下来，纵横交错、千姿百态地交汇成万顷良田。日出时，红霞满天，波光粼粼，金灿灿，亮闪闪，好似一架直上云霄的天梯；日落时，山村、树林和梯田披着金色的纱巾，千山万壑，如诗如画。最美的要数有云雾的日子，梯田在阳光和云雾的交替变幻之中，更是气象万千，壮阔无比。大家有没有看见成片的云雾缭绕的梯田，还看到了什么？”

引导学生去“发现”梯田上有生命力的东西，如耕地的牛，在田间玩耍的小孩子，还有正在田里辛勤劳动的农民。

“老师真的很佩服大家的想象力。老师要把你们想象到的东西补充完整。比如，那些在田间劳作的人身着鲜艳亮丽的少数民族服饰，他们有的正挥锄修整田埂，有的正驱牛犁田。那么同学们知道他们是哪个少数民族吗？”

“哈尼族。”

“对了，正是哈尼族人，他们的祖先在一千多年前用手和最简单的劳动工具──短柄锄头，在崎岖、险峻的哀牢山区开始了一种浩浩荡荡，但又如蚂蚁搬家似的劳作──修筑梯田。那大家能想象出当时的劳动场面？这回，我们要借助于集体智慧，看看哪个小组最具有想象力！”

在这一过程中，老师要积极参与到各个小组的讨论中去，一来可以适当的点拨，二来可预先了解讨论的

结果，便于对课堂进程的调控。

师生交流后，教师提问：“那么从这样壮观的劳动场面中，同学们能否感觉到哈尼族的民族精神？那是什么样的？”（在教师的启发之下，相信学生会说出“顽强拼搏”“坚韧不拔”和“民族团结、合作精神”……）

师：很好，哈尼族人正是因为有着如此强大的民族凝聚力和坚韧不拔的民族精神，才能开辟出如此壮观的梯田，而梯田的开辟成功使哈尼族人的社会历史发展进程发生了重大转折。因为哈尼族人并非哀牢山区的原始居民，他们本来是过着游牧的生活。（课件介绍哈尼族的历史）提问：哈尼人为什么选择“地无三尺平” 的哀牢山区作为新的家园？

师生交流后，最终要得出的结论是：一千多年前的哈尼人已经重视对自然环境的保护了。梯田和简陋的村寨是哈尼人生活的全部，虽然单调，但充满生机。一千多年来，哈尼人在青山绿水之间过着鸡犬相闻、男耕女织的田园生活。正是这种宁静、这种与大自然和谐相处的绝佳方式，是安顿一个不知疲倦的、不畏奔走的民族的最终原因。那么这样的和谐又是怎么形成的呢？让我们先来看看这梯田上种的是什么吧。（水稻）

师：在梯田上种水稻？恐怕我们这里从未有种水稻的梯田吧！同学们对此有什么疑问吗？（引导学生自己去发现问题，并解决问题）

在这一阶段的师生互动过程中，引导学生探究哈尼族人梯田稻作的生产生活方式形成的原因，得出结论：哈尼族人的梯田是人地协调的典范，是元阳地区特有的。



师：一千多年的历史证明了哈尼人的选择是正确的，他们世世代代的辛勤劳动造就的是四季如画的梯田景观。让我们一起再一次品味它的美丽和壮观。（师生一起边看图片边朗读。）

师：面对如此美景，总有一种想去亲眼目睹的冲动，大家觉得呢？但现在肯定不行，不过，孙老师准备了一位从元阳旅游回来的游记，虽然只是其中很短的一部分，但它让我看到了哈尼族人生活的另一面。

（课件显示：走进哈尼族）

师：哈尼族人不仅祭树，崇尚树神，各民族还有许多自然崇拜。开山，要祭山神；引水，要祭水神；栽秧，要祭秧神；割谷，要祭谷神。（设问：这些民俗，实际反映了什么？）梯田稻作的生产方式影响了人们的精神生活，同时这些自然崇拜折射出的是：一千多年来，他们在漫长的梯田稻作生产过程中探索出来的一种面对自然应该遵循的原则和态度：感激自然、顺应自然、善待自然。（课件显示：这正是元阳梯田永不破败之所在）

师：不过，孙老师接下去要给大家看的另外两幅梯田的照片可能要让你们失望了。（课件展示）同学们，在这两张照片上你们看到的是什么？

（荒凉、水土流失……）

师：是啊！梯田上留下的只有裸露的岩石和低矮的杂草，但还是留有人类耕作过的痕迹。是什么原因使梯田如此的荒凉而无法继续耕作呢？（师生交流，得出结论：1．该山区不适合开垦梯田；2．过度开发和利用。师生共同为当地人们出谋划策，提出退耕还林，因地制宜地发展经济）

群山中的哈尼族人，由于生存和发展的需要创造了梯田，哈尼族人的梯田反映了人类活动和自然生态的完美结合。世世代代的哈尼族人的艰辛劳动造就人和江河──森林──村寨──梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统，这就是千百年来哈尼族人民生息繁衍的美丽家园。（课件：哈尼族的孩子们未来的生活会是什么样的？）

元阳的名气开始走红，慕名而来的游客几乎让元阳这座宁静的山寨燃烧起来。是好？是坏？为什么？（小组合作作

结束语：不同的区域由于自然景观的千差万别，会形成各具风格的生产、生活方式，世界正是由于不同而绚丽多彩。各地的人们要根据各自区域的特点来选择发展的道路，所以，要因地制宜地发展经济，实现人与自然的和谐相处。

《如画的梯田》说课稿

各位评委老师：大家好，我是来自宁波北仑芦渎中学的孙静久。我今天说课的内容是七年级上册第四单元《各具特色的区域生活》的第二课《与山为邻》中的一个目《如画的梯田》。从这个案例的题目看，就觉得这应该是一堂很美的课。但我的教学目标是不仅要让学生感受到梯田的美丽和壮观，而且要让学生学会分析这种美丽和壮观形成的原因。而且，在这堂课的教学过程中，我们既要领略梯田背景下形成的如画的景观和独特的生产、生活方式，更要从中体会到梯田所蕴藏着的更美的东
西──人地协调的美，人与自然和谐相处的美。为此，在设计教学过程中，我的基本理念有以下几方面。

1．以学生为本，从学生的实际出发。

梯田对于杭州的孩子来说，可能不太熟悉。为了让学生感受到元阳梯田的壮观，我采用的方法是资料的直接呈现，也就是用大量的事实（照片）给学生以视觉的冲击。第一组是宏观的，让学生从总体上感受梯田的美。又比如，为了从静态的梯田景观中感受到梯田的生命力，我并不急着为他们描述梯田上农民劳作的情景或牧童们嬉戏的场面，而是依托初一学生应该具有的想象力，通过一段美妙的音乐和我独白式的场景描述，让同学们闭上眼睛，在美妙的轻音乐中展开想象的翅膀，我相信他们能“看到”农民们劳作的背景和孩子们嬉戏的身影，这就比直接的画面呈现更具有说服力。而通过这一想象，也就引出了人和自然环境这两个要素，为下一步进行人地关系协调的教学打下伏笔。而后，又再次让学生展开想象，想象当时的哈尼族人开辟梯田时的劳动场景，从热火朝天的劳动场景中看到哈尼族人的民族精神。

2．努力让学生成为课堂的主角。这包括两个层次的要求：一是在教师的有效引导下，鼓励学生表达自己的观点和看法；二是让学生去发现问题，解决问题。

3．启发学生用辩证的、全面的、发展的观点看问题。比如，把荒芜的梯田展现给学生，自发地进行对比，得出结论：只有合理地利用，因地制宜地开发自然，自然才会给你丰富的回报。又比如，引导学生设想“哈尼族人的未来会是怎么样的”，实现思维的迁徙，发现哈尼族人生活方式的变化。

基于以上几个理念的实现，在新课程教学中，不再是教师在表演，而是学生在交流与合作。作为教师，要尊重学生的思维和想法。教师要关注每一位学生的见解，并及时地给予恰当的评价。教师要努力的把课堂的功能从“教师传递知识的场所” 变为“学生探究知识的地方”。所以，在这堂课上，我所做的最重要的两件事是：创设情境和恰到好处的启发。

所以，从整体上看我的这堂课，我的线索之一是以我创设的“景” 为切入口，从“景”中感受到美、感受到人类的伟大，再进一步感受到只有人地之间的协调才会有更美的“景”。线索之二也是以我创设的“景” 为切入口，从“景”来探究这种“景” 形成的原因，在探究过程中理解这种“景” 的形成的必然性，从而证明该“景”在该地是特有的，是人类合理利用自然、因地制宜的结果。那么，在整堂课的教学过程中我最关注的是新课程所要求的三维目标的实现，即：知识和技能；过程与方法；情感、态度和价值观。

1．知识和技能目标的实现。

在新课程下，知识的习得应该是与技能的培养紧密联系在一起的。在本堂课的教学过程中，我注重学

生两大技能的培养。第一是读图能力的培养。这里的读图包括阅读地图和阅读我所提供的图片。而在地图的阅读过程中，学生当然就获得了相应的有关知识。通过看图片，一是让他们感受美，而要求用自己的语言来表达自己在看了图片之后的感受，实际是对学生的语言组织、表达能力的一种锻炼，因为一年课改下来，由于我所在的学校无法实现小班化教学，我发现上课善于积极的表达自己的看法的学生，语言表达能力大有提高，说话更富有逻辑性。第二是关注了学生的想象力。我曾多次在教育杂志上看到有关中国孩子想象力不断退化的说法。我们的教育使孩子从读小学开始对想象逐渐失去了兴趣。其实想象力是最具有拓展性的，是创新的源泉。所以，我给了学生两次想象的机会，虽然我是有目的的，像是给学生设了两个陷阱，但正是通过想象，他们“看” 到了我无法展现给他们的东西，而且，我发现他们能“看到”的比我预料的要多，这又何尝不是一种收获呢？

2．过程与方法。

首先，我关注的不是学生是否坐得端端正正、听得津津有味，而是有多少学生真正地参与到师生共同的教学活动中来了。比如，在小组合作学习过程中，我会简单地对每一小组的情况进行了解，鼓励每个学生都发表自己的意见。而小组合作学习的过程不仅是探究知识的过程，也是积累合作经验，培养合作精神的过程。其次，我运用了对比的教学方式（山地的过度开发所带来的结果与元阳梯田的对比），引导学生用辩证的、全面的眼光观察、评价现实问题。再次，我鼓励学生进行探究，探究哈尼族的祖先是怎样开辟梯田，也探究哈尼族人将来的生活又会是怎样的。

3．情感、态度和价值观。

在本堂课的教学过程中，我感觉到有一点是非常突出的。从哈尼族开辟梯田的艰难中看到哈尼族人坚韧不拔的毅力和强大的民族凝聚力；从哈尼族人对自然的尊崇和膜拜中，体会他们面对自然的态度：感激自然、顺应自然和善待自然，井逐步形成人地协调观和感受因地制宜发展经济的重要性。

另外，在本堂课的教学过程中，我力求把艺术性和科学性相结合。我用美丽的“景”来吸引学生，启发学生对这一美“景” 的形成原因的探究，以实现科学性目标的达成。我想在这堂课的教学过程中，我赋予课堂以生活意义和生命价值，虽然仍有许多不足之处，但我相信：我的努力方向是正确的。