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发表于 2010-10-22 21:18:22
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第二部分阅读理解
阅读下面文字，回答问题。（１５分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所也有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不用也？由是则生而又不用也，由是则可以辟患而又不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6、本文的作者是孟子。（１分）
7、将此段中空缺的语句填写在横线上。（２分）
8、解词。（２分）
①故患有所不辟也 辟：
②贤者能勿丧耳 丧：
9、把下面的句子译成现代汉语。（４分）
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
答：（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。
②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
答：如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？
10、选段以“鱼”比喻，以“熊掌”比喻，从而提出了舍生取义 的观点。（３分）鱼"比喻"生","熊掌"比喻"义".文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含"生"与"义"孰轻孰重的关系.
11、选段的观点，对后世产生了深远的影响，历史上有许多仁人志士把它奉为行动的准则，请你举出一个这样的事例。（３分）
答：苏武牧羊的故事、妇孺皆知著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
一、填空题。（6分）
1、语文课程应致力于学生（语文素养 ）的形成和发展。
2、语文教学应在（师生 ）平等对话的过程中进行。（ 学生）是语文学习的主人，（教师 ）是学习活动的引导者和组织者。
3、课程目标按（九年一贯 ）整体设计，根据（知识与能力 ）、（过程与方法 ）、（情感态度和价值观 ）三个维度设计。
4、课程目标的总目标部分一共10条，第3条要求培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的（自信心 ）和（良好习惯 ），掌握最基本的（ 语文学习方法）。
5、语文课程标准将原来的中高年级“以写记叙文为主”改成了“能写（简单的纪实作文和想象作文 ）”。
二、单选题。根据新课标，选择符合课标理念的大写字母填入题后的（ ）内。（每个小题2分，共10分）
1、关于语文课程的基本特点，全日制义务教育语文课程标准（实验稿）（以下简称“新课标”）的观点是：（ C ）
A、工具性 B、人文性 C、工具性与人文性的统一 D、工具性、思想性与人文性的统一
2、第一学段新课标对汉字的基本笔画和常用的偏旁部首的目标要求是：（C ）
A、了解 B、基本掌握 C、掌握 D、不要求
3、新课标学段阅读目标要求中的第7条：学习略读，粗知文章大意，是哪个学段提出的：（B ）
A、第一学段 B、第二学段 C、第三学段 D、第四学段
4、阅读教学过程是：（D ）
A、学生与文本之间对话的过程。
B、学生与教师之间对话的过程。
C、教师与文本之间对话的过程。
D、学生、教师、文本之间对话的过程。
5、锻炼学生口语交际能力，应鼓励学生：（ A）
A、在各科教学活动以及日常生活中。B、在口语交际课中
C、在家庭生活中 D、在与社会人群（交）往中
三、多选题。根据新课标，选择符合课标理念的大写字母填入题后的（ ）内。（共10分）
1、 关于课程的基本理念， “新课标”正确恰当的表述是：（D）
①全面提高学生的语文素养。 ②积极倡导自主、合作、探究的学习方式。 ③努力建设开放而有活力的语文课程。 ④正确把握语文教育的特点。
A、①②③④ B、①③④② C、②③④① D、①④②③
2、关于第一学段识字与写字，新课标提出：（A）
①识字写字是阅读和写作的基础。 ②1～2年级要多认少写。 ③引导学生掌握基本的书写技能。 ④初步感受汉字的形体美。
A、①②③④ B、③④ C、②③④ D、①③④
3、各个学段的阅读教学都要重视：（B）
①朗读 ②分角色读。 ③表演读。④默读
A、①②③④ B、①④ C、②③ D、③④
4、综合性学习的评价应着重于学生的：（C）
①合作精神 ②创新意识 ③参与程度 ④探究精神
A、①②③ B、③④ C、②④ D、①②③④
5、学生作文修改的评价要：（D）
①注意考察学生修改作文内容 ②注意考察学生修改作文态度 ③注意考察学生修改作文过程 ④注意考察学生修改作文方法
A、① B、①③ C、①③④ D、①②③④
四、分析题（50分）
（一） 案例分析（请围绕新课标精神分析下面的案例）（20分）
1、一位教师执教《太阳》时， 当教师引导学生学完了太阳与人类关系密切的内容后，安排了表演的环节。教师假扮后羿射日，当正要射下第十个太阳的时候，学生纷纷阻拦，说出“慢着！”“等一等！”“别射！”而当教师问“为什么不能射？”时，学生却哑口无言，连忙翻书，但一时难以组织好语言。
如此安排表演，你认为合适吗？如果你是这位老师，你会怎么处理呢？（10分）
答 : 首先值得肯定的是这位老师在教学中颇费心思,精心设计了教学环节。他的本意我想应该是创设这个情景让学生表述太阳的作用。但是学生的表达能力还没有达到老师的预想的程度，课堂上出现了冷场。另外，既然已经学完了“关系密切”了，这个表演只是让学生来复述文中的内容，这种情景的意义性已经不大。我想，把这个表演安排在教学“太阳与人类关系密切”的内容之前，这样学生有了学习的动力，带着问题去探究“为什么这第十个太阳不能射？”比较合理。
2、一位教师在教学冀教版一年级下册《遥远的恐龙世界》一课前，请学生回家搜集元宵节的相关资料。下面是开始上课时的一个片断：（10分）
老师：同学们，这节课我们来学习《遥远的恐龙世界》，老师课前让你们收集恐龙的资料。你们收集了吗？
生（齐答）：收集了。
师：请同学们展示交流搜集到的信息。谁先来。
生（一男生）：老师，我收集的是三角龙的资料。
接下来，这个男生手捧着搜集来一张张的资料，读起来。刚读几句，遇到生字，读不下去了。课堂上顿时沉寂了，教师只好信手拿过来资料开始进行讲解。
问题一：你认为上课一开始老师这样处理搜集的资料可取吗？为什么？
答：明显是不合理的。资料的收集和利用在新课程中作为拓宽学习课程的一种方式，为老师和学生所欢迎，它是一种辅助的手段。但是，上述案例中，课一开始就交流，学生在没有很好地了解课文的基础上，就像是一个个被架空了的高楼，立足不稳，不能很好地表述自己的观点是很正常的。学生收集到的资料应该让学生自己展示给大家，这个分享的过程是一种成功的体验，学生重中体会成就感，能有力激发学生的学习兴趣。这位老师在学生的表述出现困难的时候应该向他提供及时地帮助和鼓励，而不能越俎代庖。像案例中的做法只能挫伤孩子的积极性。
问题二：如果让你来讲设计课前收集资料的这类型课，你会怎么处理呢？
答：我想，我会将这些资料的交流放在学生对恐龙的知识有了一定的了解之后进行。如：除了课文上的这些知识，你还有什么可以告诉大家的吗？说说你收集到的情况吧！
我坚持学生收集的资料学生自己展示。学生展示过程中有困难的，老师提供协助，并适时地鼓励，以激发孩子们收集资料的兴趣和信心
图片以及资料除了在课堂上给学生交流的空间，还会在班级上作展示。让学生的成功体验在课后得以延续。
（三）问题分析及对策（20分）
1、时下，在一些课堂中，常常遇到这样的情景：老师说：“同学们喜欢哪段就学哪段，大家自由组合，选择同一学习内容的同学坐在一起。”于是，课堂成了“自由市场”，学生们交换位置，你争我抢，自由民主的气氛洋溢着这个空间。
作为教师你对这一教学现象怎么看？怎么办？（10分）
答：这种现象确实非常的普遍。表面上看，是注重学生的个人感受，尊重学生，培养孩子的人性化阅读。实际上，教学流于形式，没有深入实际。造成这种现象的原因在于部分老师没有很好地把握新课标。学生是学习的主体，教师是学习过程的组织者和引导着 。上面的案例，忽视了老师引导的功能。学生作为学习者，他们的认知要在老师的牵引下思路逐渐清晰，而上面的案例中的学习会处于一种杂乱，无效的状态。
引导学生的读，一要有目的，二要有方法，三才是选择自己喜欢的阅读方式。读之前，交给学生问题，要读出什么，读懂什么，还要明确地说明怎样读懂，提供解决问题的方法，在这些基础上，学生可以有自己的学习习惯。
对于课堂上的换座位朗读，我个人认为值得商榷。课堂教学要注意课堂秩序，如果以牺牲课堂效率为代价，那是得不偿失。
五、简略写出自己所教年段的阅读教学的阶段目标？
答：第一学段（1～2年级）阅读
1．喜欢阅读，感受阅读的乐趣。
2．学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
3．学习默读，做到不出声，不指读。
4．借助读物中的图画阅读。
5．结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。
6．阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。
7．诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
8．认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。
9．积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇（段）。课外阅读总量不少于5万字。
10．喜爱图书，爱护图书。
第二学段（3～4年级）（二）阅读
1．用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
2．初步学会默读。能对课文中不理解的地方提出疑问。
3．能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。
4．能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。
5．能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，与他人交流自己的阅读感受。
6．在理解语句的过程中，体会句号与逗号的不同用法，了解冒号、引号的一般用法。
7．学习略读，粗知文章大意。
8．积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。
9．诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，背诵优秀诗文50篇（段）。
10．养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。课外阅读总量不少于40万字。
第三学段（5～6年级）阅读
1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
2．默读有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字。
3．能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当意义，辨别词语的感情色彩。
4．联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的内涵，体会其表达效果。
5．在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断。
6．阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。
7．阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。
8．学习浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息。
9．在理解课文的过程中，体会顿号与逗号、分号与句号的不同用法。
10．诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。
11．利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。
1.解释词语。
①时__按一定的时间__ ②说_____同“悦”，愉快_______________
2.这一则主要讲__.学习_的愉快，____友谊_____的珍贵，___ 个人__的修养。
3.“不亦……乎？”相当于今天的____反问 句式，是 “不也是……吗？”的意思。
4.对“人不知而不愠”翻译正确的是（ ）。
A．人们是不了解（情况），因而（他们）不会恼恨。
B．人们不知道，我不会恼恨。
C．人们不聪明，因而不会恼恨。
D．人们不了解（我），（我）却不恼恨。
二 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
1.对文章理解有误的一项是（B ）
A．子贡是孔子的养子，知道孔子鄙薄卫国大夫孔圉的为人，因此对孔圉死后被赐予“文”的谥号不理解，就向孔子请教。
B．这是《论语》十则中唯一的对话体，既谈了学习态度，也讲了学习方法。
C．孔子主张为人应“敏而好学，不耻下问。”
D．孔子赞扬孔圉是借题发挥，教育弟子们要勤学好问，勇于向不如自己的人请教，取他人之长，补自己之短。
一. 给加点的字注音
愠（ yùn ）三省（ ）吾身 罔（ wǎng ）殆（ dài, ）
陬（zōu ）邑（ yì ）弘（ hóng ）毅 松柏后凋（ diāo ）8分
二. 文学常识（10分）1
<<论语>>是记录孔子与弟子们言行的语录体专集 的书,它是 儒家 家经典著作之一.孔子,名 丘 ,字 仲尼 , 春秋 时期鲁国人,我国伟大的 思想 家, 教育 家
2.请写出孔子的学生姓名 颜回、子骞 仲由 子路 子贡 子游 南宫适(不少于3个,多写加分)
三找出句中通假字并解释（12分）
1项为之强 “强”(jiāng) 通“僵” 2不亦说乎 说通 悦 ,
3诲女知之乎 女 通 汝
3知之为知之不知为不知是知也 知 通 智 ,
四.默写（10分）
曾参1. 曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。
2子曰：见贤思齐焉, 见不贤而内自省也
3孔子认为探求学问或了解事物应采取的态度是知之为知之不知为不知是知也
4文中” ”这一句比喻在恶劣的环境中方见君子刚正不阿的品质,
君子周而不比，小人比而不周。君子以行言，小人以舌言
5. 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 学而不思则罔，思而不学则殆.
6.温故而知新 ,可以为师矣.
7子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” , .
五.解释括号前的词语.10分
1子( 孔子 )曰 2学而时( 按一定的时间 )习( 温习 )之
3人不知而不愠( 怨恨恼怒) ) 所谓“愠”，就文字解释，是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。意思：别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。
4.吾( 我 )日( 每日 )三( 多次 )省( 反省 )吾身吾日三省吾身 原文： 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文： 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？” 智慧点： 世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内存的诚信。如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。一种思维,一种习惯,更是一种修养
5与朋友交而不信( 诚信 )6传( 传授的学业 )不习乎
六.请写出文中的成语 （10分）
有朋自远方来，不亦乐乎 犯上作乱
巧言令色 吾日三省吾身 言而有信
温良恭俭让 和为贵 一言以蔽之
三十而立 四十不惑 五十而知天命
从心所欲（随心所欲） 温故知新
知之为知之，不知为不知
见义勇为 是可忍，孰不可忍
既往不咎 尽善尽美 朝闻夕死
君子喻于义，小人喻于利 见贤思齐
父母在，不远游 朽木不可雕
听其言，观其行 无欲则刚
不耻下问
三思而后行 愚不可及 轻裘肥马 文质彬彬
学而不厌，诲人不倦
举一反三 临事而惧 三月不知肉味
生而知之 三人行必有我师
君子坦荡荡，小人长戚戚
人之将死，其言也善 任重道远
死而后已
不在其位，不谋其政 空空如也 循循善诱
欲罢不能 逝者如斯 食不厌精，脍不厌细
登堂入室（升堂入室） 过犹不及 克己复礼
非礼勿听 己所不欲，勿施于人
死生有命，富贵在天 四海之内皆兄弟
成人之美
察言观色 以文会友 名正言顺
一言兴邦 欲速则不达
临危授命（见危受命） 以德报怨
怨天尤人 仁人志士 杀身成仁
工欲善其事，必先利其器 人无远虑，必有近忧
下不忍则乱大谋 当仁不让
有教无类 道不同不相为谋
分崩离析 血气方刚 杀鸡焉用牛刀
色厉内荏 道听途说 患得患失
饱食终日，无所用心 四体不勤，五谷不分
学而优则仕 天下归心
七.你赞同“己所不欲，勿施于人”这种处世之道吗？联系自己的生活体验，谈谈你的看法。
第5节：为别人着想
5.己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。---孔子
孔子曾说过这样的一句话:"己所不欲，勿施于人。"
意思就是说不要把自己不喜欢的事情再强加给别人，而要设身处地为别人着想，也就是从别人的角度想事情。这句话不仅中国人自己喜欢，也是西方哲学家推崇的一句名言。在崇尚民主的西方社会，孔子这句充满了与人为善、善解人意的话，自然赢得了他们的好感。但是在现在的东方，人们却往往希望自己是中心，忘记了孔子这句话的本意:如果是自己都不愿意去做、不愿意接受的事情，就更不要强加到别人的身上。在日常生活中，时时都会出现如何要求别人以及怎么对待自己的问题。待人和律己的态度，可以充分反映一个人的修养，也是决定能否与人和善相处的一个重要的因素。每个人都是一样的，平等的，你自己都不喜欢的事情，别人也肯定不会喜欢，如果你非要强加到别人身上，对于对方来说也是无法接受和容忍的。按照孔子的理论，只有一视同仁，才能做到无论是在家里还是社会上，都能与人很好地相处，不会招至怨言。要以宽容的态度待人，以理解对方为基础，能给人以客观的态度评价，是对别人的基本尊重，既能从对方身上看到自己所没有的优点，还能对别人的缺点或错误善意地给予谅解，可以体现一个人的修养和知识。
美国人山姆常抱怨自己妻子总是花太多时间在他们家的草坪上，因为他觉得即使一周修剪两次，草地也和他们当初搬进来的时候差别不大。山姆每次在他的妻子修剪完草坪后都会这么说，这让他的妻子很不开心，每次说的时候，都会破坏原来的和睦气氛。有一次，山姆看到一本书，书上说到生活中需要经常站在对方的角度来思考。直到这个时候，山姆才知道自己的问题出在哪里，他从来都没有想过他的妻子辛苦地修剪草坪，是渴望她的劳动成果能得到别人的称赞。后来，当山姆的妻子再去修剪草坪的时候，山姆主动提出要陪妻子一起去修剪草坪。他的妻子显然没想到他会主动要求陪自己，显得很高兴，两个人就在一种很愉快的氛围下一起修剪了院子里的草坪。自此以后，山姆就经常和妻子一起修剪草坪，不仅如此，他还经常夸奖妻子勤快，说妻子很厉害，能把院子里的草坪修剪得与水泥地一样平。虽然山姆的夸奖可能有些夸张，但是他们夫妻之间的感情却得到了明显的改观，这是因为山姆学会了为别人着想。
能多为别人着想，为对方设身处地的考虑问题，会让你赢得更多的朋友。肯尼斯·吉德在他一本叫《如何使人变得高贵》的书里有这样的话:暂停一分钟，冷静地想一想，为什么你对有些事情兴趣盎然，对另外的事情却漠不关心?你将会知道，世界上任何人都有使他感兴趣的事情，也有他漠不关心的事情。感兴趣和漠不关心都是有原因的。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但是只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。自私地只想到自己的人，以及不愿意成人之美，不为他人着想的人，都是不会获得朋友的。生活中有这样一种人，他们把自己都不愿意不喜欢的事情，强加到别人身上，要求别人接受。这就好比一个人去买衣服，买到手后又觉得式样已经过时，颜色也较灰暗，自己很不满意，于是将其作为生日礼物送给朋友。生活中还有这样一种人，他们身上似乎存在一种排斥感，不管他到什么地方，人们都会很快离他而去。这个人自己往往不知道问题出在哪里了，他觉得自己什么都很好，应该能和人很好相处。可情况往往是，那些不如自己的人，却能受到大家的欢迎，这让他很费解。其实这种人没有觉悟到，自己不受人欢迎的原因是因为自己的自私，什么都只先想到自己，从不肯多花时间为别人着想，这样的人怎能得到别人的尊重呢?一个总是为自己着想，只为自己的利益考虑的人，是一辈子都不会有真正的朋友的。除非他能认识到自己的问题所在，马上改正，只有这样才会由原来的相斥变成相吸。
交友忠告:当你想要批评别人的时候，先让自己思考30秒，如果你是对方，会不会接受这个批评，会是什么样的心情。时间久了，你会发现身边的朋友越来越多，而你也不再会有没"人缘"的感觉了。
（子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
温故而知新，可以为师矣 .
孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” |
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