新课标人教版高中语文必修二教案全集

不想再卡

高中语文必修二教案全集
《我的母亲》

教学目的

体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情

了解中国妇女表现出来的传统美德与坚韧精神

亲切地感受亲情的无私与伟大，激发学生对父母的感激之情

教学重难点

体会作者对母亲的热爱、感激和怀念之情，理解母亲“软中硬”的性格

亲切地感受亲情的无私与伟大，激发学生对父母的感激之情

课时安排    3课时

教学过程


第一课时

一、导入新课

    老师：有一位我们大家熟知的，与巴金、鲁迅等人同时代的伟大的文学家，他生前写过许多小说和剧本。表现的大都是一些小人物和旧社会的穷人、“末世人”，他是中国现代作家中，为数不多能引起世界级轰动的作家之一，你们知道是谁吗？

同学：是老舍吧？

    老师：对，是老舍先生，他的原名是舒庆春，字舍予。我们大家比较熟悉的是他的小说和话剧比如，《骆驼祥子》《月芽儿》《茶馆》《我这一辈子》，你读过老舍先生的散文吗？一样地道优美的北京话，一样平实朴素的语言，一样浓厚纯朴的情感，让人久久不能释怀。今天我们就一起来学习他的一篇叙事散文《我的母亲》

二、初读一遍课文

1.认识文章中比较生疏的字词；

2.结合阅读提示大致了解文章中的主要内容。

三、落实字词

    1.肥美：意指肥沃丰美

    2.姥姥：前指外祖母，后指老人

    3.家谱：封建家族记载本族世系和主要人物事迹的书

    4.出阁：地方语，出嫁

    5.洗三：旧俗在婴儿出生后第三天给婴儿洗澡

    6.刮痧：民间治疗某些疾病的一种方法

    7.绞脸：用一条线两股相交，绞去妇女脸上的细毛

    8.庚子闹“拳”：指庚子年，即1900年发生的义和团运动

    9.撑持：支撑维持之意

四、精读课文，理清课文每段的内容，找出叙事脉络。

  
    第1～2段：母亲的家庭背景

    第3～6段：母亲出生、出嫁、生“我”

   第7～10段：母亲的勤俭、朴实、为人热情

    第11～12段：母亲“最会吃亏”，却“并不软弱”

    第13～14段：母亲对子女的舐犊之情和理解

    第15～16段：儿子对母亲的思念

    第17段：表哀痛之情，呼应前后：母亲“给我的是生命的教育”

五、再读重点段落（第12，13，15段），体会老舍先生语言运用的妙处。

六、小结


第二课时

一、学生轮流分段朗读课文

二、分析课文

1.作者对母亲家世的叙述在文中起到了什么作用？

    明确：通过文章中介绍母亲娘家的情况，说明母亲从小生在农家，知道日子的艰苦，劳动的可贵，为她“勤俭诚实，身体也好”，以及“软而硬”的个性等都埋下了伏笔。

    2.文章中用第8、9、10段介绍父亲去世后母亲独立撑持一家生活的情况，有哪些描写具体体现了母亲的优良品质？

   明确：对父亲去世后的叙述描写，是为了突出母亲勤俭、耐劳、朴实、善良的优秀品质。

体现母亲勤俭的描述——“在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。”“她终年没有休息，可是在忙碌中还把院子屋中收拾得清清爽爽”。

体现母亲执着——“父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护。”

体现母亲朴实——“有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。”

颂扬母亲为人热情——“给亲友邻居帮忙，他总走在前面……”母亲的一言一行在作者幼小心灵里产生了很大的影响。如“爱花，爱清洁，守秩序”以及“好客的习性”。

    3.作者在文章中重笔浓墨地写的母亲“软而硬”的个性，给作者一生带来了什么影响？

   明确：作者重点写母亲“软而硬”的性格，是因为母亲这种形象和性格既平凡又伟大，既有中国最普通女性的共性，又有着自身的个性特征。这种性格给了作者以终生的影响。“对一切人和事物取和平的态度”在做人上“有一定的宗旨与基本的法则”“不能超过自己划好的界限”。这种“软而硬”的性格使老舍在人生几大关键之处都做出了不同常人的选择，就是在生与死的问题上，他也“宁可玉碎，不为瓦全”，完完全全继承了母亲的性格。

    4.文中写母亲对儿女的舐犊之情处处可见，我们也不能忽视另一面，即儿女对母亲的思念与热爱，请从课文中找出来，谈谈你的感受？

   明确：最动情的是第13段结尾处，“今天泪又遮迷了我的眼……可是慈母不会再候盼我了，她已入了土。”14段中写“我”两次违背母亲的意愿，她都深深理解，默许了，表示出作者对母亲的愧疾和感激，还有第15～17段几乎都是对远方母亲的惦念之情。结尾“唉，还说什么呢，心痛，心痛！”让人一下子感爱到作者痛失老母后撕心裂肺的痛苦。

三、总结

母亲是我们人生的第一教师，是母亲用血汗和毕生精力养育了我们，是母亲把个性、品质传给了我们，我们也要用真心去爱母亲，呵护母亲，关怀母亲，用最大的努力去回报母亲。

冰心：巴金这个人

教学目标

    理解冰心巴金之间的深厚友谊

    感悟友情并给以珍惜

教学重难点

    理解冰心巴金之间的深厚友谊

    感悟友情并给以珍惜

课时安排    2课时

教学过程

第一课时

一、导入

二、感悟文本

1、从文章中悟出了什么？

明确：冰心与巴金能够超越世俗的男女之情，保持最纯洁的友谊，这实在难能可贵。

2、文中哪些事情能体现出冰心与巴金之间的友谊？

明确：A、冰心提议用“好好休息，尽情享受”作文电文给巴金拍电报。（了解）

B、冰心丧夫，巴金写信安慰，冰心担心巴金牵挂自己因而嘱托泰昌转告自己赏花的细节给巴金，以免除巴金的牵挂（互相关心）

C、冰心热情支持巴金提议成立中国现代文学馆，不仅多方呼吁，而且积极捐赠珍藏的手稿，完成老朋友的心愿。

D、巴金乐意担任冰心研究会的会长

E、巴金给《冰心传》作序，序中热情赞扬了冰心为文为人的品质。

3、小组讨论：

    文中从各人尤其是冰心的片言支语中，可以勾勒出巴金的轮廓。请你谈一谈巴金是个怎样的人？

    明确：勤奋、认真、敢说真话、大公无私、人品文品俱佳的现当代文学大师。

三、小结

第二课时

综合活动


一、冰心与巴金之间的情感深厚、纯洁、实在难得。你们认为一份真挚的友情需要什么条件？（学生自由发表看法）

2、推介文章：《友情：这棵树上只有一个果子，叫做信任》，探讨真正的友情

3、案件讨论：“送礼”越贵重便表示着朋友在你心中的地位

故乡的榕树  一、教学目的 体味本文“寄情于物”的写法并借鉴之。 二、教学难点与重点 启发学生领悟本文以榕树为眼前景与思乡情的触发点、联系点，并以此联想到诸多琐细平凡的故乡生活的掠影，来表达自己真挚、浓烈而怅惘的思乡之愁。 三、教学方法及设想 以教师点拨和学生讨论相结合的方式，以小练笔辅助教学效果的办法，利用一课时完成教学任务。 四、具体的教学实施步骤 （一）借余光中的《乡愁》诗导入课堂教学。 附：《乡愁》（台湾 余光中） 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这边，母亲在那边。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 现在啊，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这边，大陆在那边。 （二）板书课题，让学生速读“自读提示”及课文来总体把握课文内容。 （三）以设疑的方式导入课堂学习与讨论。 １．请学生根据“自读提示”提炼本文的主题，选材及写作特色。（可用自己的语言概括） ２．是什么引起了作者真挚、浓郁的思乡之情？ ３．找出抒发浮想联翩的思乡之情的段落，并体会哪些词语写出了这种强烈而真挚的情感？ （１、２题可先提问学生，３题请全体同学齐读后再请个别学生分析词语的表现力。） 参考答案 １题可让学生自圆其说地解答。 ２题中引起作者浓郁的思乡之情的事物有两个： 住所左边的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿阴遮蔽着地面。 我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在口边，吹出单调而淳朴的哨音。 ３题的相应文字在２０４页末段，分析词语以学生的领会程度为准，教师适当地予以评价。 ４．作者的思乡之情包括了哪些内容？请针对感受较深的某方面内容说说你的体会。 （采用前后桌讨论的方式，教师巡视启发、点拨，然后让学生展开讨论。） 要点参考 思乡之情包括了以下内容： •小时候在“驼背”之船上的“水手”梦 •有关“驼背”的古老传说 •女人们对榕树之神的祈求及祖母的疼爱 •农人们酷热时在榕树下的纳阴乘凉 •儿时在榕树下度过的夏夜生活 这些抒写出作者对故乡亲情、友情和乡情的眷恋、思念。讨论以学生自圆其说为妥。 ５．文章在描述完思乡的景物后，重在表现真挚、浓郁而怅惘的思乡之愁，请学生根据课文加以体会。 （让学生朗读有关的讨论文字，即２０８页末段头两句。提问学生体会相应内容，即认识课文的叙事与抒情的有机性。） ６．这种思乡情感的深沉、浓郁是贯穿课文始终的，请让我们再次借助朗读来加深体味。 （教师朗读２０４页末段，让学生齐读与之呼应的２０９页的末三段。） （四）导入课堂练笔。 １．以点明板书内容含义为教学过渡，说明本文是典型的“寄情于物”写法，启发学生根据相应文字结合自己的生活经历等写个仿写性的片断（例如可以幼时生活的某个场面、事物；或家乡的某个景物、生活中的某个难忘的时刻或事情来写）。 ２．在给一定的时间后请写好的学生当堂朗读，教师进行简要的评价。 （五）教学附记。 １．课堂讨论应注意渗透的问题。 Ａ．标题与内容的关系 故乡的景物诸多，但作者为什么如此偏爱榕树呢？原来榕树一旦生长多年后，它的树枝可长成黑色的根须直垂地下，当它扎入土中时，又成为新树干，这样一株会长成许多株。这在乡民的生活里必然是上苍赐予的聚集场所，孩子们玩耍的乐园了，一切乡情民俗也必然会在这里荟萃了。 所以标题一则体现出“寄情于物”的写作特色；二则也倾注了作者真挚、浓郁的思乡情感。榕树正是这些的体现与寄托之物，以此为题也便于景物描写的集中和情感抒发的浓郁感人。 Ｂ．材料的安排顺序与效果 文章先借“榕树”这一事物来表现自己对故乡的思念之情，再通过回忆发生在榕树下的往事来抒发对家乡的眷恋、思念之情，虽形散而神聚，条理仍有机、分明。 Ｃ．如何看待“驼背”老树的传说、烧纸钱“祈求”树神和折树枝“祭祀祖先的神灵”等细节？ 作者正是借写这些来形象、真实地体现出故乡的乡情与民俗，证明故乡人们的善良、正直，他们的淳朴、可亲之处。正因为如此，才让作者如此梦萦魂牵，对这些不应只从迷信角度片面看待之。 ２．板书设计。 在“驼背”上的“水手”梦 关于“驼背”的古老传说 亲情 令飘泊天涯的故乡的榕树 女人的祈求及祖母的疼爱 友情 异乡游子 农人们酷热时的纳阴乘凉 乡情 眷恋、思念 儿时难忘的夏夜生活

再别康桥

【教学目的】1.感悟徐志摩诗歌华丽轻巧的语言，整齐的章法，和谐柔美的音韵所散发出的强烈的艺术感染；2.体会徐志摩感情方式与个人的体验在其诗歌中的融合。
【教学重点】体会诗境之美。
【教学难点】意境的营造。
【教学方法】诵读入境，欣赏诗意；联想比较，鉴赏评价。
【教学道具】 多媒体课件
【教学时间】 4课时
【教学过程】
                                    第一课时
一 新课导入
在前几课里，我们介绍并运用了诗歌的意象和象征这一鉴赏诗歌的入门方法，这节课我接着运用这种方法，来共同研究、探讨现代诗歌史中的明珠——《再别康桥》，体会其意境之美。
二 作者及背景介绍（详见课件）
徐志摩（1897～1931）
现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1915年毕业于杭州一中,先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。深受西方文化的熏陶和欧美浪漫主义、唯美派诗人的影响。 1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社，后加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任其翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印诸国。1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
康桥：即“剑桥”（Cambridge），英国著名的学术、文化中心，风景胜地。是徐志摩曾经学习生活的地方，有很深的感情。

三 诵读欣赏，整体感知
1．诵读欣赏，范读正音：
青荇（xìng）  长篙（gāo）  漫溯（sù）  笙（shēng）箫
2．《再别康桥》在你的心里留下了什么样的印象？朗读课文，并结合《我所知道的康桥》和刚才介绍的相关资料，发挥自己的想象，口头作文：《徐志摩在康桥》。
教师明确：《再别康桥》是20世纪中国最出色的一首别离诗，犹如一首轻柔优美的小夜曲，诗人的自由天性、潇洒飘逸的风格与康桥宁静优美的自然风景融会成了别具一格诗境之美。
范例：徐志摩曾在《我所知道的康桥》中说：“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是世界上最秀丽的一条水。”弯弯曲曲的清澈见底的河水，河水里飘着长长的青草，两岸四季长青的绿茵茵的草坪，斜依在桥的两端的棵棵垂柳，矗立于岸边的宏伟的教堂，庄严秀丽的各学院的建筑群……徐志摩非常喜欢这个地方，为这优雅、秀丽、宁静、和谐的大自然所陶醉。清晨，或傍晚，他常常在织锦一般的草地上读书，有时俯身观看康河里的流水，有时仰头眺望天上的行云，有时撑一只长篙在康河里划船，有时则在夕阳西下的晚景里，骑上一辆自行车，独自去追赶天边阔大的太阳……康河以她独有的灵性滋润着徐志摩，徐志摩在回忆康桥时曾说：“我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自由意识，是康桥给我胚胎的。”(《吸烟与文化》)康桥创造了一个充满性灵的诗人。
四 分析鉴赏
1、什么是意向和意境
意向是融入了作者思想感情的客观事物
意境是意象的组合。
品味诗歌意境的方法是炼字。举例：详见课件

2、学生自由思考、讨论，畅谈对诗歌意想的理解。提问：请大家说说你最喜欢诗歌中哪个意想？每组说一小节。最后两节全班自由说。
教师最终需明确的知识点：
1小组：第一节  “轻轻的我走了，\正如我轻轻的来；\我轻轻的招手, \作别西天的云彩。”
这一节写久违的学子作别母校时的万千离愁，诗人以“轻轻的”告别突出了“宁静”的基调。短短的四句诗映照出了一个非常宁静的夕阳晚照的黄昏，做出了一个非常宁静的做别姿态。诗人曾说：“那四五月间最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂啊！”诗的开头有意连用的三个“轻轻的”，一下子就突出地表现了自己对康河的爱和依依惜别的情感，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”轻轻的来，轻轻的走，又轻轻的告别，即使那挥手的招呼，也没有一点点喧哗，来打破康河的宁静之美，给人一种宁静和谐的意境。这也正是康河给诗人最美丽的印象。
二至四小组：第2节至第6节，通过诗人在康河里泛舟寻梦，集中描写了康河的美丽与宁静，抒发了自己对康河的依恋和柔情。
第二～四节   “那河畔的金柳,\ 是夕阳中的新娘；\波光里的艳影,\ 在我心头荡漾。\\软泥上的青荇,\ 油油的在水底招摇；\在康河的柔波里, \我甘心作一条水草。\\那榆荫下的一潭, \不是清泉是天上的虹；\揉碎在浮藻间, \沉淀彩虹似的梦。”　　
披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。
两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两忘，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功，更是诗人无拘无束的生命追求与美的精神的吐露和象征。
“招摇”：常含贬义，常与“过市”连用；另有“逍遥”一义。用“逍遥”写水草，显现出无拘无束，自由自在的情态。这种“自在逍遥”的安闲，本是写人之词，用来写水草，又更显生动、形象。
“油油的”“招摇”：“油油”是光润的样子，水流的样子，和悦的样子。用它修饰“招摇”，不但增强了水草的自在感，而且还使我们想起了水草得以“招摇”的河水：微风轻拂，水波轻涌，水质清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中随微波来回轻摆，自在安闲。这是怎样一幅美景啊！而这美景全赖诗人的“招摇”。
“在康河的柔波里，/我甘心做一条水草”：据此，我们就可以理解作者后面所说的这句诗深刻的含义和诗人强烈的情感体验。
康河的流水、水草在作者眼中所呈现的那份安闲、自在，正是诗人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一条水草！”。在这首诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一条水草”的体验等。
“金柳”：柳树是中国传统诗词中离别的象征。如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来斯，雨雪霏霏。”《诗经•小雅》
                                         

第二课时
一、继续让学生发言，谈每节中自己最喜欢的意象。全班自由发言。
教师需明确知识点：第五～六节   “寻梦, 撑支长篙,\ 向青草更青处漫溯；\满载一船星辉,\ 在星辉斑烂里放歌。\\但我不能放歌,\ 悄悄是别离的笙箫；\夏虫也为我沉默,\沉默是今晚的康桥!”第5、6节，诗人接着梦的出现，翻出了一层新的意境：抒写梦的追寻与离别的静默。借用“沉淀着彩虹似的梦。\\寻梦，撑一只长篙”，“在星辉斑斓里放歌。\\但我不能放歌”，“夏
虫也为我沉默，\沉默是今晚的康桥！”三个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三
折！康桥的美景挑逗起诗人想在康河里“寻梦”“放歌”的强烈冲动，但在青草更青处，诗人
想“在星辉斑斓里放歌”的狂态终未成就——因为康河太美丽了，夜色、星光、水草、金柳、
深潭里的清泉、彩虹揉成的梦……宁静而和谐。诗人仿佛在悉心呵护一个情人的睡梦，生怕
这个梦境有丝毫的残损，轻柔的叹息般的旋律与依依别情离绪完美地统一在了一起。而此时
此刻的静默与无言，正是一曲深情的别离歌，是对康桥最美的告别。“悄悄是别离的笙箫；\夏虫也为我沉默，\沉默是今晚的康桥！”诗人用欲放即敛的方法，采用警句或新颖漂亮的比喻或朴实无华的直接抒情，突现了全诗赞颂的“宁静美”，并由景的宁静转为情的宁静，使诗人至深至爱的别离情怀，在跌宕起伏的旋律中得到了更为充分的表现，浓缩成了古诗中独特的“此时无声胜有声”的意境，给人一种潇洒与深沉相结合的美。
第七节   “悄悄的我走了,\ 正如我悄悄的来；\我挥一挥衣袖,\ 不带走一片云彩。”
诗歌的结尾，为了强化“再别”的感情色彩，诗人又回到了开头的告别。与第一节诗相比，其他的诗句都没有任何的改动，只是更换了最后的一句，但这种复踏已不是简单的民歌体的复踏，它传达出了更深的情感意义——“不带走一片云彩”是诗人在经历了康河的漫溯后产生的灵性，使其对康桥的爱和眷恋化成的一个洒脱的意象，一个极富动态感的姿态，给全诗平添了几分诗意，增强了几分飘逸与潇洒，并在出人意外的奇想中，透出了诗人独特的个性美。全诗也由此完成了一个美丽的圆形抒情结构。
二、全诗小结
1、教师明确：《文心雕龙•情采》说：“情者，文之经。”徐志摩选择这样的词语，创造这样的意境，全是为情驱使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。初到伦敦，康桥平静、闲适的环境景物特征逗起的诗人久寻而不得的逍遥自在的情绪，他发现“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。这在徐志摩《康桥，再会罢》中已初露端睨，而在第二次到剑桥后，诗人的散文《我所知道的康桥》中，这种感情表达的更为清晰、鲜明——“我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单纯的机会。说也奇怪，竟象是第一次，我辩认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”
2、中国诗词中写离别的诗作不胜枚举，下面我们就随便举几个例子，拿来与《再别康桥》比较一下，大家看看《再别康桥》有什么特别新颖之处？
例 ：执手相看泪眼，竟无语凝噎。（柳永《雨霖铃》）
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。（柳宗元《别舍弟宗一》）
渭城朝雨邑轻尘，客色轻轻柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
      故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩
泣空相向，风尘何所期。(《送李端》卢纶)
明确：营造的气氛轻松。“多情自古伤离别。”自古以来，离别总是免不了一种沉重愁绪，但这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻的”“悄悄的”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因伤别而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。
3、设想一下，如果是你们要远行，面对父母亲友，你们眼中所看到会是什么样的情景呢？结合你们自己的经验，设身处地地为徐志摩设想一下。
明确：意象的选择新颖。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这些物象给我们一种什么样的感觉？就好像作者是一位不食人间烟火的神仙，营造出的是一种清新之感。
总结：从思想内容上来说，这首诗只表达了一种微波轻烟似的情绪，社会投影很模糊，表现不出五四时代的时代精神。但从诗歌艺术的角度来讲，这首诗却地位崇高，达到了炉火纯青的境界。
三、 迁移应用
1．音乐朗诵
2．试和徐志摩的另一首离别诗比较赏析：
                 沙 扬 娜 拉
                     ——赠日本女郎
            最是那一低头的温柔
              像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
            道一声珍重，道一声珍重，
              那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
                沙场娜拉！
四、作业：背诵全文。

教后记：自己比较满意，本课鉴赏诗歌意象时关键是要让学生多说，老师只点拨。

第三、四课时：讲评练习，见〈一课一练〉



















死水教案

教学重点：1、通过诵读来感知《死水》的“三美”；
          2、揣摩诗中的爱国之情。
          3、反讽手法的运用
教学难点：3点
教学计划：二课时
教学过程：第一课时
一、 导入：《再别康桥》是那么空灵，给我们描绘了一条有着彩虹般的梦境的康河，而闻一多的《死水》则给我们带来了截然不同的感受。
二、 结合背景资料指导学生吟诵《死水》
1、 诵读提示：《死水》是新格律诗的代表作品，四句一节；行数、字数整整齐齐；停顿、韵脚斩截自然，遣词造句绘声绘色，具有三美(音乐美、绘画美、建筑美)。
2、 让学生在读的过程中留意诗句中有关色彩的描绘。
3、 让学生读出反讽意味和强烈的憎恨之情。
三、 在反复诵读的基础上，让学生说出“死水”的象征意义。
明确：答案不要求一致，可以有如下几种说法：
1、 死水象征美国社会，那是一个外表繁华、内里充满罪恶的社会。
2、 象征北洋军阀政府。当时腐败的北洋军阀政府制造了震惊中外的三一八惨案，激起全国人民的愤慨，
3、 象征黑暗的中国。
四、 阅读第一小节：
1、 提问：这一小节中的“绝望”、“清风吹不起半点漪沦”突出了死水的什么特点？
明确：突出了死水的凝滞、完全丧失了生命力的特点。
2、 提问：“不如”、“爽性”表达出作者什么情感？
明确：这是作者的愤激之语，表达出作者对死水的厌恶。
3、 小结：这一小节突出了死水的特点并表达了作者的厌恶之情。
五、 阅读第二至第四小节：
1、 导读：作者是怎样具体描绘死水的？指名朗读。
2、 讨论作者的描绘方法：
如：作者是从哪几个方面进行描绘的？（从色彩、形状、声音几个方面描绘了死水的特点。）作者在描绘中采用了什么修辞手法？（比喻的手法，以美好的事物来比喻极端的丑恶。）
3、 讨论作者写法的效果：
如：⑴、为何要用美好的事物来比喻极端的丑恶？
明确：作者意反衬死水绝顶的肮脏、黯淡与污秽，进而尖锐讽刺给黑暗的社会以无情的揭露与批判。
⑵、为何要写死水的歌声？
明确：意在反衬死可怕的、死一般的寂静。
六、 阅读最后一小节，教师指导：
一二两句的作者照应开头，并强调对死水的判断和批判的肯定。三四两句是作者的愤激之语，真实的意图是说：中国的社会已经到了不可挽救的地步了，唯一的办法是加速它的来亡，用新的社会来取代它。
七、 讨论：新格律诗的“三美”主张是怎样在这首诗中体现的？
明确：这首诗中，作者以富有色彩感的词藻，绘声绘色，给人以视觉的绘画感；从诗歌的外形看，每句九字，每节四句，排列整齐，富有建筑美；诗歌双行押韵，每节一韵，从内在的韵律来看，每句四顿，富有音乐美。
八、 布置作业
     课外阅读闻一多的其它代表性的诗作，理解诗人的爱国主义情怀。

九、教学总结：见下图板书
死水

绝望       凝滞、完全丧失了生命力
1、 水的特点   吹不起半点漪沦
及作者的态度 扔     愤激之语
泼
                                铜：翡翠
铁：桃花
                                油腻：罗绮
2、具体描给死水 霉菌：云霞 绘形
                    臭水：绿酒
白沫：珍珠
花蚊：偷酒
                    蛙叫：歌声 绘声

3、照应开头，表达愤激

第二课时：评讲〈一课一练〉练习

教后记：

本课学生对内容兴趣不是很大，且容易理解，宜补充课外内容加大容量，激发学生兴趣。










致大海　　教学目的　　1、学习本诗借景抒情、融情于景的写法。　　2、体味诗人对自由的热烈向往与积极奋进的精神。　　教学重点、　　1、正确理解大海的象征意义，揣摩诗的意境。　　2、结合时代背景理解抒情主人公复杂的心绪。　　3、把握本诗的感情线索，理清结构层次。　　难点：品味形象生动的语言。　　教学工具：多媒体设计教学时数：2课时。教学步骤　一、导语设计　　我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驶向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的一首著名政治抒情诗——《致大海》。　二、解题　　《致大海》写于1824年。1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。三、研习课文 1、整体把握，理清思路　　由于诗歌具有跳跃性，学生初读这首诗时，一时难以把握结构思路，可设计下面两个问题让学生在反复诵读中去领悟思考，从而把握诗歌的思路。（1）诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？把有关的诗句画出来。　　学生边轻松诵读边圈点思考，在此基础上组织学生讨论明确：对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1～7节）；缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8～13节）；永久怀念大海（14～15节）。（2）以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？　　明确：诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料。 2、具体研习　（1）诗人为什么如此热爱大海？大海有没有象征意义？　　明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的第一句“再见吧，自由奔放的大海”即揭示了这种象征意义。　（2）诗人对大海的礼赞反映了什么？　　明确：反映了诗人对自由的热爱与追求。　（3）诗人面对大海为什么感到悲伤痛苦？　　明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。　（4）诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情？　　明确：诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求；另一方面也反映了诗人对前程渺茫、壮志难酬的悲哀。　3、欣赏品味欣赏品味是在对全诗理解基础上的更高一层次的教学活动。在学生反复诵读的基础上，要求学生选择1～2处自认为最精彩之处进行品味，并组织学生讨论评判。　4、课堂训练根据本课的体裁特点，主要进行诵读训练，通过学生有感情的朗诵，进一步体味诗人所抒发的思想感情。可要求学生画出诗歌诵读时的停顿与重音。　5、课堂小结欣赏诗歌，首先必须把握诗歌的意象。意象是溶注了诗人思想感情的物象，它往往又具有某种象征意义。本诗中的“大海”既是自由精神的象征，也是诗人借景抒情的对象，因而“大海”浸透了诗人的主观情感，把握了此点便等于掌握了解读诗歌的钥匙。另外要欣赏品味诗歌深刻的内涵和佳妙之处，还必须通过反复的诵读。只有这样咏嚼才能探微揽胜，深入佳境。四、布置作业 1、反复诵读《致大海》，能做到脱稿朗诵。  第二课时评讲〈一课一练〉练习。作业：〈教与学〉教后记：本课要把背景介绍清楚，这样能更好地理解诗歌主题思想，多诵读。

不想再卡

与妻书教案（3课时）

一、教学目标
　（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
　（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、教学难点：
对作者爱国与爱妻之情结合为一体的情感把握。
三、教学过程（第一课时）
提问：（一）在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的？
　　教师明确：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。
（二）“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？
　　　分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。
（三）为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”？
　　　分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。
（四）“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？
　　　提示：“独善其身”出自《孟子•尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。



第二课时（五）全文分为几段，并分析每段的关键性句子。
　　　提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣！”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否？”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必
死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。

四、教学总结
本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以"忍悲为汝言吾衷"崐的"吾衷"为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想崐──"吾至爱汝"并"吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱"，从而"使吾勇崐于就死"，并"敢先汝而死"，进而慰"汝不必以无侣为悲"。

五、作业：完成《一课一练》

第三课时评讲〈一课一练〉练习。

六、教后记：

本课比较好理解，最主要是让学生体会质朴的情感。

                     故乡的榕树（3课时） 教学目标：（一）体会作者对于大陆故乡和乡亲们的真挚眷念的感情。（二）注意眼前景和故乡情的联结点，掌握文章情以物兴、寄情于物的写法。（三）体会文章语言的诗意。 难点：情以物兴、寄情于物的写法重点：本文的结构与思路 分析：全文可分为三部分。第一部分（第1～3段）：由眼前的景物引出对故乡榕树的怀念。这三段是全文的引子，作者缓缓地把读者也带进了自己的回忆之中。第二部分（第4～10段）围绕故乡的榕树，描述了有关的人和事，寄托着作者的思乡之情。这一部分是主体，共分四个层次。第一层次（第4段）写故乡榕树四周的景色。这是一个过渡段。两个“我怀念”交待了榕树四周的环境：溪畔的景物，桥上的景物，这一段故乡景色的描写，清晰地烘托出榕树的背景：小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……写出这闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。第二层次（第5、6段）具体而细致地刻画榕树。在着力渲染了榕树四周环境之后，作者马上回到榕树，写“站在桥头的两棵老榕树”。一棵略写，一棵详写。细致描绘了那棵被称为“驼背”的老榕树，接着再叙儿时和小伙伴把老榕树当作船划的趣事，“船”驶进了五彩缤纷的梦中，使文章充满了浓郁的诗情画意，寄托着作者无限的情思。第6段，进一步叙述这棵老榕树的传说：玉皇大帝用雷火烧死藏在树洞中的蛇精，给这榕树增添了美丽的神话色彩。因为是村中最老的老人说的，小时的作者深信不疑，字里行间，露出稚拙的童真，也唤起了读者的亲切感。第三层次（第7、8、9段）写有关榕树的人和事。对故乡榕树的怀念，其实是对故乡和亲人的怀念。第7段写母亲用榕树汁为“我”治癣和“我”奉祖母之命上树折枝的事。一枝一叶总关情，对榕树的记忆联系着对亲人的记忆。祖母的形象着墨不多却生动感人。那蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，慈爱善良，使人难以忘怀。第8段，写榕树给农人带来的好处。第9段，作者缘物生情，直接抒怀，通过拟人的手法，赞颂榕树的崇高品格。对榕树的赞美，其实是表达了作者对劳苦而纯朴的乡亲们的关切之情。第四层次（第10段）写自己儿时在榕树下度过的愉快的夏夜。这一段描写富有生活情趣。那简陋的卧具、神秘而恬静的气氛，似梦似仙的月夜景色，沉入梦乡那美妙的感觉……都着意铺陈，创造出一个轻盈、静谧的意境。儿时的夏夜如此美丽、迷人，充分表现了作者对故乡生活的无限眷恋。第三部分（第11～13段）抒发了蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。第11段写从美好的回忆中回到现实中来。“仿佛刚刚从一场梦中醒转”，“这一觉已睡过了三十年”暗示离童年生活已过了三十载。作者身在异乡仍挂念着故乡榕树的遭遇，惦念着把树干当船划的小伙伴们。第12段，呼应开头。几个字独立成段作结，寓含了不尽的情思。 三、教学过程设计：第一课时 （一）指导学生自读课文，扫清文字障碍。查工具书，理解以下词语。 袅袅：①形容烟气缭绕上升。②形容细长柔软的东西随风摆动。③形容声音延长不绝。文中用来形容微风。清澈：（水）清而透明。澈：水清澄。汲水：从下往上打水。兀立：直立。兀，高耸突出的样子。汩汩：水流动的声音或样子。苍虬：像龙一样盘曲的青色枝条。苍，青色。虬，盘曲如虬龙。虔诚：恭敬而有诚意。虔，恭敬。祈求：恳求地希望或请求。战战兢兢：形容害怕而小心的样子。战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨慎的样子。留恋：不忍舍弃或离开。黝黑：黑黑的。黝，淡黑色。习习：形容风轻轻地吹。粗犷：①粗野，粗鲁。②粗豪，豪放。本文是第二个意思。苦涩：①又苦又涩的味道。②形容内心痛苦。本文是第二个意思。庇护：袒护，保护。恬静：安静。温馨：温暖馨香。馨，芳香，特指散布很远的香气。安然无恙：形容平安无事，没有受到什么损害。恙，疾病；伤害；忧患。荫庇：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。庇，遮蔽，掩护。文中的“荫庇”用的是本义。 （二）讨论以下问题，深入理解文章。 1．从文章前后所写事情的空间和时间关系来看，文章可分为几个部分？ 分析：文章可分为三个部分。第一部分（第1～3段），由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念；第二部分（第4～10段），围绕从前故乡的榕树，描述有关的人和事，寄托作者的思乡之情；第三部分（第11～13段），抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。本文作者黄河浪，福建省长乐县人，1975年9月赴香港定居。三个部分从时间看，分别写眼前、过去、眼前；从空间看，分别写香港、福建、香港。第二课时过程：继续讨论，深入理解课文 2．回忆故乡的部分，内容较散，但读起来并不觉得杂乱。这一部分的材料是按怎样的顺序，用了哪些过渡性语句组织起来的？ 分析：文章回忆故乡的部分是按以下顺序写的：作者用“而我的心却像一只小鸟……”一句过渡到对故乡的怀念。用“我怀念从故乡的后山流下来，流过榕树旁的清澈的小溪……”一句作为过渡句，写故乡榕树四周的景色，如小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……这些闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。用“站在桥头的两棵老榕树……”一句过渡到对榕树具体细腻的刻画，特别是详细描绘了与那棵被称为“驼背”的老榕树及有关的传说。接着，文章又写了有关榕树的人和事，如母亲用榕树汁为“我”治癣，“我”奉祖母之命上树折枝，农人在树下纳凉，自己儿时在树下过夜。在叙事的基础上，作者感物抒怀，抒发了对故乡榕树和故乡亲人的眷念之情。全部以榕树为线索“物一事一情”的次序组织起来，状物、记事、抒情都紧紧围绕着故乡的榕树，不枝不蔓。 （三）精读重点段落，思考下列语句的深刻含意及在全文中的作用。 1．“而我的心却像一只小鸟，……摇落一串串晶莹的露珠。”分析：这一段是由眼前景象到回忆的过渡。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，“小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际，并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云”，紧紧抓住了故乡榕树的主要特征，字里行间充满了赞美之情，“浓得化不开”，给人以“凝碧”之感。如果说这个分句主要写榕树的形的话，“看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的，风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠”，则是绘色绘声地展现了榕树的美。这一段文字虽短，却渗透着浓烈的乡情，奠定了全文基调。 2．“我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。……搁浅在乱石滩上……” 分析：这一段写自己儿时在榕树下度过的愉快夏夜，描写富于生活情趣。从卧具来说极为简单：一床被单，席地而卧；几块床板，搁在长凳和桥栏杆上。人与自然紧紧融为一体。仰望黝黝树影，“用心灵与天上微笑的星星交流”，没有烦恼，没有痛苦，身心愉快。月色朦胧之中，睡意朦胧之时，嫦娥悄然飞过，桂香轻轻飘洒，流水静静唱曲，催人沉入梦乡，这种诗情画意般的描绘，意境优美，想象丰富，刻画细腻，美丽迷人，正是一首对故乡风情永难忘怀的乡恋之歌。“早上醒来”，才发现枕头不见了，“原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上”，这些文字里不见任何懊恼，相反情趣盎然，令人忍俊不禁，特有的故乡风情尽在其中。四、教学总结：意境深邃，是这篇散文的特色。散文贵有意境，有无意境，意境高下，是衡量散文作品优劣的首要标准。《故乡的榕树》开头描绘了一幅“我”的小儿子吹笛逗狗的富有动感的画面，接着写“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，奇思泉涌，妙绪纷披，向我们展示了故乡的风物土地。作品氤氲着幽婉清丽的艺术境界，与所要抒发的思恋之情极其和谐地照应，也把读者引入那不绝如缕的思绪之中。作品描写“我”在榕树下度夏夜的那一段，从儿童的眼中显现出那个神秘而恬静的夜晚，童稚的天真更使得环境蒙上了如诗如画的色彩。作品这里用的笔墨越多，越见得作者思乡情之浓，意之切。深邃的意境，使得这篇散文洋溢着一种诗美，一种含蓄的美。五、作业：完成《一课一练》第三课时解决课后练习并复习备小测。六、教后记：本课的设计在朗诵方面有所欠缺，下次应该加强。    论毅力教案（3课时）教学目标：
1、辨识常见文言实词、虚词在特定的语言环境中的含义和用法。
2、把握本文的中心论点；理解文中正反对举的说理方法；
3、锻炼毅力，成为意志力坚强的人。
教学重、难点：说理方法及中心的把握。
授课时间：二课时教学过程：第一课时

一、导入：“少年强则国强，少年弱则国弱”，这是近代政治家、学者梁启超先生语重心长的话。他把振兴国家的重任寄托在少年身上，还为此写了很多劝戒文章。这节课学习他的《论毅力》，会得到很多启示。
简介作者：
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，光绪举人。我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者，是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资历产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。　　　　　
梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，习经世致用之学，两人号称“康梁”，早年鼓吹变法维新，是维新的中心人物。变法失败后留亡日本，一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。
二、解题：
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为半途而废永远到不了终点（譬如操舟）三、利用工具书〈一课一练〉自学课文，给课文分段并概括大意。第二课时一、导入本文节选自〈〈饮冰室文集〉〉中的〈〈专集，新民说〉〉。写与1902年，即变法第四年。变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，他想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激劢在变法之后处于逆境的同志。

二、请同学复述上节课自学成果，每小组派一名代表发言。
教师明确：本文论述结构是：
起：提出“成败之林”的话题。
承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。”
转：转入论证
分论点一：事无大小都有阻力，毅力至强，才能成功。
论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力
志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人
分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。
论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）
运气一视同仁（不必总羡慕他人）
分论点三：古代圣贤对此早有定论（孔子说、孟子说）
合：呼应开头（成败之数，视此而已）
全文共分四段，可分两上部分
一．（1段）提出全文中点论点：“有毅力者成，反是者败，”
二（2，3、4，5段）论证论点
第一层（2）逆境与顺境相间以选的一般规律入手，论证只有最有毅力的人，才能是终获得成功。
2层、阐述人生历程的规律，从理论上论证论点“递”，从“顺”的转化进一步论毅力的作用3层、分析五种不同类型的人对待阻力，逆境的不同态度和结果，论证毅力的重要性，再次论证论点。三、小结全文 梁启超是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资历产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。学习本课我们要学习它严谨的结构，大论点和分论点层次分明。四、熟读全文，五、作业完成本课〈一课一练〉。早晚读熟读本课。

第三课时：评讲〈一课一练〉练习教后记：本课自我感觉在德育渗透方面做地不够，应多用些名言警句或是同背景文学作品来丰富课堂内容。

                                     雨巷(教案) 一、教学目标
1、通过掌握意象来把握意境的营造
2、体会“丁香姑娘”的象征义
二、教学设计
（一）教学难点、重点1、学习象征的用法2、体会本文的象征意义
（二）教学方式：感悟法、朗读法、启发式
（三）课时安排：4课时
（四）预习要求：熟读课文
                            第一课时
一、教学内容
1、通过朗读来细细品味本文的意境
2、通过细节来进一步体验感知
二、教学步骤
（一）听录音，整体感受
课文读完了，我们感觉到什么了吗?这首持美吗?是一种什么样的美? （只需静思）
（二）放背景音乐，共同朗读体会
我们感觉到这首诗很低沉、伤感，充满着愁绪和无奈。我们被这种感觉控制住了。
这首诗很美。为什么让人难受的诗也美呢?我们还能举出曾让我们难受过，但又深深地被它打动过的人、事和作品吗?对。每个人都有这种体验。不只是让人愉悦的东西才美，让人感伤、感悟的东西有时更具美的力量。大千世界，美是无限丰富的。
（三）由意象体验意境
我们体验到了这首诗的低沉、哀怨和无奈。我们也认定了这首诗是美的。那么，我们的感觉和体验是如何获得的?我们为什么认为它很美呢? （意象）
意象：雨巷。我。丁香。姑娘。太息般的眼光。颓圮的篱墙……（由这些意象，结合本诗说一段话）
他很孤独，也很寂寞，在绵绵的细雨中，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。在这样阴郁而孤寂的环境里，他心里怀着一点朦胧而痛苦的希望：“希望逢着一个丁香一样地结着悉怨的姑娘”。这个姑娘被诗人赋予了美丽而又愁苦的色彩。她虽然有着“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，但是也有“丁香一样的忧愁”。她的内心充满了“冷漠”“凄清”和“惆怅”。她和诗人一样，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默无言，“像梦一般地”从自己身边飘过去了，走尽了这寂寥的雨巷。
在诗中，这些形象形式上各自独立，但却使我们觉得形象之间有着某种联系，共同具有某些东西。形象构成了一种特殊关系。 在这朦胧的意象中，作者究竟想要说什么？
有人说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一此皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐间律美外，“在内容上并无可取之处”。
有人说，这诗如中国的水墨写意，只尽情地渲染情感，发散着自己忧愁与迷惘，“我喜欢你彷徨中的美丽，我铭骨你遗憾时的忧伤”。

                                   第二课时
一、教学内容
1、对意境的解析自己体会本文的意境
2、象征的有关知识、
二、教学步骤
（一）读课文
（二）意象的解析
1、雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号。他小学、中学走的都是长长的青石板路。这是种优美的意境。小巷本来就让人感到幽深，寂静，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧美。（结合自身住在胡同的经历）
2、油纸伞。这是件真实的雨具，作者并没有做过多具体的描写。给读者以想象的空间。这样写的好处是一方面免得喧宾夺主，落俗套。另一方面又留下了雨打油伞的迷梦意境。因为油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点。而且和雨巷很好地结合起来了。时间是在暮春，在寂寥的雨下，凭添了一份冷漠，凄清氛围，撑一伞风雨独立消魂的形象。把它放在独特的环境中就能产生奇特的意象。
3、丁香。整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来源于“丁香”两字。美丽的事物总是和姑娘联系在一起。丁香一样的姑娘，丁香一样的忧愁，为什么要选用丁香？
明确：丁香形状象结，开在暮春时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁和愁怨。《雨巷》中写“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”源于古诗李景词“丁香空结雨中愁（《摊破沙 浣溪沙》）全词是：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼
风里落花谁是主，思悠悠
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
回首碧波三峡望，接天流
李商隐有诗：芭蕉不展丁香结，同向春风独自愁。丁香花开花在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻。常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。而且丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。
（三）写作背景
“我”为什么会这样哀怨?为什么会产生这样低调的情感呢? 有句俗语叫“文如其人”。作者戴望舒是怎样一个人呢?了解了诗人，能更好地理解诗作。
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四，一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（《望舒草/序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷竹感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻来在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音。在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的苦痕在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。

第三课时 1、请学生思考、讨论本诗的艺术特色。
明确：什么是象征主义？
象徵主義（Symbolism）是十九世紀末期流行於歐洲（主要是法國）的藝術思潮。它的產生是對印象派藝術和寫實主義所標榜的原則的反動，企圖用視覺形象表達神秘和隱蔽的感覺。象徵主義思潮創造了新的語言，開闢了表現的新途徑。這種象徵語言可稱為「情緒的象徵」，即通過細緻複雜的一剎那感覺，來探測心靈深處最隱蔽的內容。在象徵主義藝術家看來，可視的世界和不可視的世界，精神世界和物質世界，無限世界和有限世界，是彼此相互呼應和溝通的。因此，這類象徵不論用抽象的或具象的語言，都是非常矇膿和難以捉摸的，具有神秘的傾向。
这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗是李金发。戴望舒早期的创作也明显地接受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。
有人说；本诗在艺术上最突出的特色是成功运用象征手法，使诗的意境深邃、丰富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意义会有哪些呢？
古人在诗里以丁香结本身象征愁心。《雨巷》则想象了一个如醒香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。
诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中丁香一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样地结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。
在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。《雨巷》中那个在雨中飘过的丁香一样姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成人它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象。”（《诗论零札》  我们说《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
二、当堂练习
    请同学评析艺术特色，写成三百字左右赏析文章。
1、《雨巷》的音节特色（叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”）
总体节奏：舒缓悠扬
①诗行的顿数基本为三顿，加上诗歌语言的音质配合，因此读起来有舒缓悠扬的效果。
②单字顿都设置在诗行的的行首。韵律诗停顿时值需基本一致，而诗行间停顿稍长，节与节之间停顿更长，《雨巷》单字顿放行首，一开始就拉长了这个字的韵尾，起着一种强调、舒缓的效果。
③复沓句式的妙用。以第三节为例“象我一样”“象我一样地”第四节“象梦一般地”“象梦一般地凄婉迷茫”等连贯上下句式，可以说是诗歌内在的巧妙拉长，形成了诗歌回环叠唱的效果，使阅读时有起势—强调—飞跃的递进效果。复沓艺术运用的最好的是戴望舒的第二本诗集《望舒草》中的代表作《寻梦者》如“梦会开出花来的/梦会开出娇妍的花来的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”复沓也表现在《雨巷》首尾两节上，从而使诗歌节奏显得整齐和谐。
④词的重叠运用
有时在同一行诗中，如“悠长，悠长”，有时在两行诗的隔开处，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有时在诗节的分开处，如二、三节间的“彷徨”。
词的重叠把时值相同的顿复沓化了，从而形成了舒缓悠扬的节奏。《雨巷》在音节运用 上又是灵动、变化而富有生命力的。
2、诗歌的压韵
《雨巷》共7节，每节6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠长，彷徨，姑娘，芬芳等在诗行中反复出现形成了一种悠长的旋律，这样的音质就同诗人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情调很好地融合起来。这也是音节要舒缓悠扬的原因所在。诗歌的外在形式是要为诗歌所要表达的意境和内容而服务的。
3、不但使用“ang”的韵尾、用音节的舒缓悠扬来增添幽深空蒙的意境，而且在修辞上也使用了排比的手法来增添幽深空蒙的意境。
“丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁”这句是排比。这几句字数相同，结构相似，用排比手法把丁香姑娘刻画得非常妩媚，但却带着淡淡的忧愁，表现诗人对美好理想的追求，但理想又难以实现的惆怅。同时反复吟咏也增强了诗歌的音乐美，营造了一种幽深空蒙的意境。
4、诗歌的用词
《雨巷》在用词上也别具特色，用了大量很浓的带有情绪色彩的双音词，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、颓圮，忧愁等借以表达诗人朦胧而又感伤的诗情。彷徨、芬芳、惆怅这些双声叠韵词本身就代表着音韵和节奏，把它们巧妙地放在诗行中，形成了精巧优美，舒缓涌动而又迷蒙空灵的意境。第四课时一、总结全诗
朱自清先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”（《中国新文学大系/诗集/导言》）《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，情深而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微精妙的去处。
二、评讲〈一课一练〉练习。

教后记：丰富的意向，朦胧的情感，这样的诗歌几乎没有人会不喜欢；在教学中我与学生一起走进了美妙的诗歌世界，彼此都收益匪浅。朗诵部分可再多给时间。

                   体验友情——参考阅读《冰心,巴金这个人……》

教学目标：体会冰心与巴金之间的友情，深入体会纯真友情；
教学重点： 激发每一位同学关注和袒露自己友情的勇气和积极性；
教学难点：探讨一些关于友情的问题，培养健康向上的友情观。
教学计划：三课时教学过程：
第一课时    一、课前预习课文并思考课后练习：收集一些关于友情的诗词和名言警句。二、 导入：各位同学上午好！林肯曾说过：人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。今天，就让我们一起来体验这人世间最美好的东西——友情。
三、
1、阐述教学目标
2、在中国当代文坛上有两位文学巨匠，80年始终不渝的友爱成为耳熟能详的佳话，他们是谁？对了，就是冰心和巴金！《冰心,巴金这个人……》这篇课文我们已经预习过了，冰心和巴金两位老先生是如何诠释“友情”二字的呢？首先请听一段根据课文内容改编的冰心、巴金之间的对话（这里我将会请两位同学分别扮演巴金和冰心，很有感情地朗读根据课文内容改编的对话内容），请同学们想一想你从中悟出了什么？放《高山流水》背景音乐。（6分钟）
然后请学生讨论回答（8分钟）
总结：冰心、巴金，一个住在北京，一个住在上海，人们也许知道他们有许多共同的优秀品质，却未必知道他们之间的莫齿深情，对话向我们展示的是两颗正直、智慧的心灵在相互碰撞中所产生的默契，这种默契，体现了人类最珍贵的友谊。文中在描述冰心与巴金的友谊时说：淡交如水，大道若弦，古人也说：君子之交淡如水。他们的友谊是真正的君子之交，像雨后的碧荷，又像清晨的露珠，是纯洁的，超脱的。古人曾说：与势交者、势倾则绝，与利交者、利穷则散。只有在排除利害关系之外，相互尊重、并保持一定的距离，这样的友谊才会天长地九。冰心和巴金两位老先生用自己的行动向我们诠释了友情的真谛。
2、 在了解了名人的故事之后，让我们一起来看一看，经常发生在我们身边的事情。现在请看事例，想一想，就如你是B，你会怎么办？（6分钟）
事例：A和B是一对好朋友，一天， A对B说：“我昨天路过甲班时某人向我泼水。”“那还得了，今天我帮你收拾收拾！” B说。于是，放学时A、B拦住那人痛打了一顿。假如你是B，你会怎样做？
这其实涉及到一个问题：当朋友需要帮助时，你会怎么做？你怎样理解友情的价值？
请同学们讨论下节课回答

第二课时一、请同学回答上节课提出的问题：二、这个问题的设计是为了培养学生形成健康向上的友情观。大家都知道为朋友两肋插刀固然勇气可嘉，但是，江湖义气却万万使不得。当朋友需要帮助时，首先，我们应该思考三个问题，第一，是不是符合法律规范和道德约束；第二，考虑这种帮助是不是在自己力所能及的范围之内；第三，如何帮助，也就是帮助的方式。希望同学们以后在帮助朋友之前想想这三个问题，进行冷静的思考和理性的分析。 三、同学们对友情是这样理解的，那么，古今中外的名人对友情又有着怎样的理解呢？现在我们请同学们将自己搜集的有关友情的名人名言以小组为为交流，并请每小组选派一名代表向全班同学介绍评出的最佳名言。 四、作业：写一段你对友情的理解文字。 第三课时：评讲〈一课一练〉练习教后记：本文作为活动课单元课文，同样具有基本导读课文的价值，宜将二者结合来进行教学。                              黑八月教案
                                           沃尔柯特教学目的
1、诗歌语言运用所产生的绘画美（诗画合一）；
2、中夸张、比喻和拟人的修辞格的成功运用；
3、本诗的学习理解作者面对逆境时候积极面对、坦然接受的态度。
教学中难点：目标2、3
教学课时：1课时
教学过程
一、导入
介绍作者：沃尔柯特——拥有英国、非洲和荷兰血统，会英语、克里奥耳英语和克里奥尔法语（本地土语）以及西班牙语，使用英语写作。他的国家圣卢西亚1979年才获得独立，没有自己的历史和文化传统，这使得作者成了不同文化之间的精神“分裂者“和无家可归的流浪儿。然而正是作者对多元化文化的包容、糅合，产生了一个诺贝尔文学奖得主（1996年）。
二、疏通字词
三学生自读，小组讨论。
1、 诗人笔下的是什么季节？有何特点？
明确——雨季；晦暗而又漫长（山岭冒烟、河流泛滥、他不露面。。。。。。）
2、 诗歌第二节中的“她”指的是什么，运用了什么修辞格？
明确——太阳；拟人。
3、 找出诗中运用了的修辞格的其他诗句？五、训练朗读技巧：教师范读课文。
学生范读课文集体评点。
全班齐读课文。六、找出自己最喜欢的两小节背诵七、小结全文：每个人心中都有童趣，诗歌也是我们心灵的童话。本诗似是而非，若即若离的写作方式把我们带到了一个美好的童话世界。我们要努力学习这种方法。八、作业：写两百字左右评论教后记：本课宜多朗诵，但要仔细指导，否则流于形式。第二课时一、评讲小作文二、评讲〈一课一练〉   

歌词四首教案
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
教学目标：
体验情感：弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。

教学难点、重点：
培养学生的审美意识，让学生初步学习写作较简单的自由诗

教学计划：两课时
教学过程：第一课时



一、介绍歌与诗的历史渊源。

二、欣赏本课的四首歌曲。

三、请学生小组讨论，投票选出小组最喜欢的歌曲并派一名代表发言，说说小组同学喜欢它的原因。

作业：请每位同学为一首歌曲自己填词，下节课在全班发表。

第二课时

一、小组成员互相欣赏并挑选出代表作品，请作者在全班朗诵。

二、全班同学讨论并评出最佳创作者，以掌声鼓励。

三、欣赏歌曲〈出塞曲〉、〈真的爱你〉、〈大地〉等

四、作业〈一课一练〉

第三课时：

评讲〈一课一练〉。

作业：修改自己的作品，抄在摘抄本上。

小结：让学生在上课的同时达到一种享受诗歌的境界，而不是学习诗歌，从而喜欢诗歌。这样能够提高学生学习诗歌的积极性和主动性，同时也为课后创作诗歌奠定了基础。



教后记：《歌词四首》属于必修二第二单元的扩展阅读，是为学生扩充知识面而设置的。而我将它做为一节课来讲是因为可以让学生在学了前面多首诗歌后做一个总结归纳和休息。因为本课的诗歌是做为歌词这种形式出现的，所以本课可以做为一节欣赏课来处理。


〈〈我的母亲〉〉  老舍
教学目的：
1、学习课文自然朴素又充满感情的语言。
2、体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情。
3、了解课文以时间为顺序的叙述方式。
教学重点
1、教师着重引导学生善于发现文中语言运用的精彩之处，认真揣摩、品味。
2、教学过程可按整体阅读→重点阅读→品味语言这几个步骤进行。
教学难点：揣摩语言。
教学计划：安排3课时，



教学步骤：
第1课时
教学要点：作者简介；整体阅读；理清时间顺序。
一、导入新课：
老舍，巴金称他为“中国知识分子最好的典型”；曹禺说他“是中国当代的‘人杰’”；政府授过他“人民艺术家”称号。老舍善于描述“普通人”的生活经历与行为趣味，下面我们学习老舍自传性的写自己母亲的一篇文章《我的母亲》。
二、作者简介：
老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。现代小说家、戏剧家、人民艺术家。满族人。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《茶馆》、《龙须沟》等，被誉为作家劳动模范。
老舍在《怎样学习语言》一文中谈到语言运用的几点看法：
1．　语言的运用是要看事行事的。
2．　作家必须先胸有成竹地知道人物的一切，而后设身处地地写出人物的话语来。
3．　一个作家运用语言的时候，一定要非常用心，好像用颜色画一幅匀整、美丽的画儿，不使这里多一块，那里少一块。一个作家的本领就在于能用精练的语言把情感表达出来。
4．　我们须从生活中学习语言。
正如课文“阅读提示”中指出的：作者是一位艺术上精益求精的语言大师。
三、初读全文，要求学生逐字逐句地阅读课文，了解母亲平凡而又伟大的一生，从而理清文章的记叙顺序，把握作者的思路和文脉。
1．字词正音解释：
外甥：shēng姐妹的儿子。
撮土：cuō抓。
窘：jiǒng本义：生活或处境困迫；没有办法。窘迫穷困。困苦。
份礼：fèn份子：若干人均摊等份额的钱同办一件事。
刮痧：shā民间治疗某些疾患的一种方法。用铜钱等物蘸水或油刮患者的胸背等处，使局部皮肤充血，减轻病情。
筹划：chóu谋划。
私塾：shú旧时私人设立的教学处所，一般只有一个教师，实行个别教学，没有一定的教材和学习年限。
供给：jǐ①满足社会购买力的需要；②按一定规格供应或作为伴随物而配给。
拥挤不堪：kān人或车船等紧紧地挤在一起，不能承受。
愣：lèng呆，失神。发愣：发呆。

第二课时

一、指名朗读“阅读提示”：
1．　介绍这篇文章的写作顺序和写作内容：详见〈一课一练〉
2．　复习上节课，指出本文的语言特点。
明确： 自然朴素又充满感情的语言。

二、独立思考课文那些语言可以体现老舍关于写作语言的主张。并思考，作者怎样用这样的语言来表达对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情。

三、小组代表发言，全班同学评点。
作业：〈一课一练〉

第三课时评讲练习。

作业：摘抄。

四、教后记
教师重在引导学生发现文中语言运用的精彩之处，认真揣摩、品味。
教学过程可按整体阅读→重点阅读→品味语言这几个步骤进行。效果较好。

















《菱角的喜剧》秦牧

教学目标：
　1学习作者从生活现象中悟出道理，并张开想象，广征博引，来进一步阐述道理的写作特点。
2理解作者认识事物要有正确方法的观点。
3体会口语化表达。
教学重点：学习写作特点
教学难点：学习作者从生活现象中悟出道理，并张开想象，广征博引，来进一步阐述道理的写作特点。
教学计划：三课时
教学过程：
一、导入
二、作者生平：秦牧（1919-1992）原名林觉夫，广东澄海人。1919年8月19日生于香港。童年和少年时代在新加坡侨居。13岁回国后，先后在澄海、汕头、香港等地就学。
　　抗日战争时期，辗转在广州、桂林、重庆等地，担任演员、战地工作队员，教师、编辑等。1938年开始在广州报刊上发表作品。《秦牧杂文》，这是他的第一本集子。1945年加人中国民主同盟，担任过民盟中央机关刊物《再生》的编委。
　　建国后，一直在广州工作。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。此外，他还写了不少儿童文学作品和美学论著。1963年加入中国共产党。粉碎四人帮后，创作了大量作品。几年来，仅结集而成的散文集就有10多部。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》的姐妹篇《语休采英》。

三、检查预习：

需掌握的生字词　：君臣佐使    酣然大睡    漫不经心
2整体感知：
速读全文思考作者从认识菱角的过程中,悟到了什么道理？
请同学回答，明确：事物具有复杂性、多样性。
四、研读
1速读课文1-6段，作者如何引出事物是复杂多样的道理？
教师明确：认识菱角-生活现象
2朗读课文7-12段，从课文中找出每段的中心句，由此看出作者引申出什么道理呢？让学生思考、讨论，下节课明确答案。

第二课时

一、            总结上节课内容，提问：从课文中找出每段的中心句，由此看出作者引申出什么道理呢？
明确：

7面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不茫然失措。
　 8自己因为一向看到的菱角都是两个角的，就以为天下的菱角都是两个角的，对人们早已调查出来的菱角的各种状态都不知道。
   9我们寻常所说的“认识事物深刻”，事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。
  10只知道一般道理，不掌握事物胡复杂性、多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因。
  11广泛砂吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识（学理论、学文化）……这一切是多么重要呵！
12事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。
　认识事物应掌握其的一般性之后，更要掌握其的特殊性。

二、作者用了哪些材料来论证自己的这个观点？围绕着这个观点作者用什么方法来印证？
聪明人认识事物的方法（合理、科学的）
自己认识菱角甚至蝴蝶、蝗虫的方法（片面性）
农民掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”
良种变劣、养猪不活
三、小结：本文主要通过对菱角的认识等事例说明一切事物是复杂性，多样性。我们要正确认识事物就必须掌握事物的一般性，更要掌握事物的特殊性，避免绝对化简单化地认识事物。

作业：〈一课一练〉

第三课时评讲〈一课一练〉。

高一新教材必修二第三单元教学设计

【教学目标】

1、情感和态度培养目标：体验情感，观察理解。引导学生体会课文的深刻思想和哲理；学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法；从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，从熟悉的事物和现象中发现新颖的东西，体会出不一样的情感，得出不同一般的认识；培养学生的探索精神和创新能力。

2、文体教学目标：理解含义深刻的语句，体会各种不同的议论散文语言风格；学会在生活中挖掘新的思想和认识，并用富于文学性的语言表达出来；综合运用各种修辞格去形象地传达自己对事物的理解。

【教学内容】

1、 基本阅读：议论散文两篇（三课四篇）

《窗》用个性的眼光看生活中平凡的事物，从新角度挖掘它的内涵         

《门》

《菱角的喜剧》认真观察并思考生活中的琐事，深入挖掘它内涵，获得生活的启示。

    《渐》从日常生活琐事中感悟生命的真谛。

2、扩展阅读：《鱼书》观察生活，抓住生活的一角（一个平凡事件）来看社会的变化与众生的心态，表达对现状的个人看法与愿望。《说不尽的狗》选择新视角重新审视生活中常见的事物，获得对事物新认识与理解。

【教学重点】

1、引导学生领会课文深刻的思想和哲理；学会关注生活，感悟生活的点点滴滴；学习于平凡中见新意、见深意的观察方法和思想方法。

2、品味课文精彩的语言，体会不同的语言风格，学会运用文学的语言抒写自己对事物的独特认识和理解。

【教学设想】

1、对基本阅读课文，着重围绕体验情感，观察理解这一主题，引导学生体会课文的深刻思想和哲理；学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法；从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，从熟悉的事物和现象中发现新颖的东西，体会出不一样的情感，得出不同一般的认识。

2、在理解把握基本阅读课文的基础上，堂上安排两篇课内阅读文章，引导学生进一步体会平凡的生活有不平凡一面，无味的事物也有其趣味盎然的一面。另外，推荐两篇课外阅读文章林语堂《脸与法治》《论树与石》，深化“平凡之中有新意”的认识。（附原文）

3、用小论坛的形式开展“平凡之中见新意”的表达交流活动，并安排写作训练及讲评。在阅读鉴赏的基础上进一步学会关注生活，感悟生活的点点滴滴；学习于平凡中见新意和见深意的观察方法和思想方法，重点训练学生的思维能力、口头表达能力和写作能力。

4、点击链接中的内容：

(1)在各课的阅读鉴赏过程中贯穿对修辞格运用的赏析。

(2)要求学生在阅读本篇知识短文后，在学过的单元课文中寻找例句，进行赏析。

(3)指导学生将表达交流活动中的见解写成文章，要求从平凡中见出新意，有意识地练习运用修辞，形象、灵活地表达自己的见解。

【课时安排】《议论散文两篇》4课时  《菱角的喜剧》2课时   《渐》2课时

《鱼书》1课时 《说不尽的狗》1课时

表达交流活动《平凡之中见新意》2课时

点击链接《修辞格的综合运用》《让灵魂自由地去探胜》1课时

【表达交流活动设计】

设计一：活动主题“平凡之中见新意”

1、提出课题：课文教学结束，由学生提出生活中自己认为平常、无味的事物。

2、研究课题：分组领回课题，课后查找资料，并在掌握资料的基础上进行讨论，理顺思路，准备在“小论坛”上发言。

3、分组发表意见：谈谈自己的新发现、新感悟。评出“最具新意”“最有深度”小组。

4、阅读“点击链接”《让灵魂自由地去探胜》，指导写作。

设计二：话题作文“熟知与真知”、“常识与真理”

16、阿房宫赋


[教学目标 ]


（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。


（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。


（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。


[教学方法]


    自读法、诵读法。


[教学课时]


两课时。


                                  第一课时


[教学过程]


一、课前演讲


二、关于背景与作者（见教材）


    这一内容，主要由教师来做。具体进程是：先指名学生根据自读提示和注释①解题；学生解题后，教师补充，接着范读；最后宣布自读的要求和步骤。  


    关于解题的补充：


    杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。


    “阿房宫”的“阿房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记•秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。


三、指导学生自读。


    这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：


    第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。


    第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。


    第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。


１．指导自读课文１、２两段。


    要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。


关于重点词语和疑难语句的点拨。


重点词语：


    “廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。


    “钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。


    “矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。


    “妃嫔媵嫱”——“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。


    “辇来于秦”——“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。


    “尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。


    疑难语句：


    “歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”——这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容？联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”（舒元舆诗句）；“据似飞燕，袖如回雪”（张衡诗句）。这很有道理，但联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。


    “绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。


    由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。


[板书结构]


第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。


一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。


二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。


三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。


四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。


第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。


一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。


二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。


三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。


四、熟读课文



                             第二课时


[教学过程]


一、课前演讲


二、指导自读课文３、４两段。


    这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。


    关于词语、文句的考查和点拨：


“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。


“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。


    “秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为    “念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。


    “南亩”——即“田亩”。语出《诗经•七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。


    “架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。


“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。


    “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的入，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。


    第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。


[板书结构]   


    第３段：指出秦必亡之命运。


    一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。


    二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。


    三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。


    第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。


    一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。


    二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。


三、讨论与分析


    1、杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？


分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。


    由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。


   2、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？


分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。


    3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？


    分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。


    总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。


细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。


    这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。


    4、在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？


分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。


   5、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？


    分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。


    6、文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。


分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。


文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。


    7、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？


    分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。


    8、简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上与本文的异同。


    分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。


（以上问题视情况而定，时间多则多讨论几个问题。 ）


四、诵读课文。


五、完成习题。


〖小资料〗


    1、文体介绍：


    在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。其体始于战国时赵国人荀卿的《赋篇》，至汉代形成固定的、独立的文体。汉赋多鸿篇巨制，多四言句式，杂以散句。汉末出现了抒情小赋，但很快被六朝的“骈赋”所代替，骈赋往往用四字对或六字对。至唐宋时又发展为“律赋”，在篇幅、格律、对仗上要求更高。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。


    赋在结构上一般可分为三个部分，前面有序，说明作赋的缘由，用不押韵的散文或骈体文；中间是赋的本身；后面有“乱”或“讯”的部分，对全篇作小结。


在形式上，赋字数不限，但以四、六言为主。至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。


    赋，作为一种文学样式，是西汉时文人将屈原、宋玉等所运用的、作为长江流域文化代表之一的《离骚》式诗体加以改造，向散文方向发展而形成的。“丽词雅义，符采相胜”（《文心雕龙•诠赋》），洋洋洒洒，极尽铺陈之能享。赋在其后不同时代的发展中，从古赋到徘赋到律赋到文赋，形式上不管怎么变革，却始终沿着散文化的轨道行进，并没有回到诗的故乡。说“赋者古诗之流”，只有在说明赋还保留着某些骚体诗的外部形式特点时才算是正确的，若是用以说明赋是诗的一个支派，那就是大谬特谬了。诗，总是喜欢借助跨度极大的跳跃，行踪飘忽飞腾，在广阔的立体空间里上天入地，展开想象和联想，时刻为感情寻找着形象。赋，则不然，它与一般的散文并无二致，都是在一个平面上慢走快奔，在展开其叙述、描写、议论时，逻辑严密，顺序衔接，脉络连贯，＋分注重文章的说服力量。而说服力量的达到，往往具体表现为对文章气势的追求。“以赋视诗，较若纷至沓来，气猛气恶”。清人刘熙载在他的《艺概》中揭示出赋和诗在对气势要求上的这种不同点，可谓一矢中的。


——竹亦青《〈阿房宫赋〉的生命力》


    2、译文。


    六国覆灭，天下统一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宫。（它）占地三百余里，（楼阁高耸）遮天蔽日。（阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。（渭水、樊川）两条河流，滔滔地流入宫墙。五步一座高楼，＋步一座亭阁；走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。盘扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水涡，矗立着，不知它们有几千万座。长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？（楼阁）高低错落，令人迷蒙，不辨南北西东。台上歌声温润，洋溢着春天般的欢乐；殿中舞袖飘拂，充满着风雨交加般的凄冷。（歌舞纷繁不断，欢乐悲戚丛生）一天之内，同一座宫殿之中，（让人感到）寒暖不均，气候不同。


    六国的妃嫔宫女，诸侯们的公主、孙女，辞别了（自己国家的）搂阁宫殿，被辇车送到西秦。（她们）日夜弹唱，成了秦皇的后宫之人。（光如）明星闪亮，原来是（宫人们）打开了梳妆镜；（色似）乌云纷扰，原来是（宫人们）一早梳理发鬓；渭水涨起了一层油腻，原来是（宫人们）泼掉的漂满粉脂的洗脸水；烟雾弥漫，原来是（宫人们）点燃椒兰香料在香鼎。疾雷忽然震响，原来是（皇上的）宫车驰过；辗辗车声越听越远，无影无声，不知它驶向什么地方。（宫人们）任何一处肌肤，任何一种姿态，都极尽娇艳美丽，（她们）久久地伫立等待，盼望着（皇上）幸临，得到（皇上）的宠爱；（可是，）有的宫人三十六年从未见到过（皇上）的身影。燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能再占有，统统运进了阿房宫中，于是，把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头，把黄金视同土块，把珍珠看成石子，随地丢弃，秦人看着这些宝物并不怎么爱惜。


    唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！奏统治者嗜好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随便呢？（甚至）让支承屋梁的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。（终于）致使天下人心里憋满了愤怒，却不敢说话。暴君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入关的）楚人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化成了一片焦土！


    唉！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？奏王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。




赤壁赋教案

第一课时

一、学生课前预习

1、阅览相关材料

《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》

收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。

说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题：

以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节：

听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：

以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

句式——定语后置：客有吹洞箫者

        宾语前置：何为其然也

说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

          第二节——悲凉箫声的伤感

          第三节——人生失意的悲情

          第四节——随缘而安的态度

          第五节——忘情尘世的洒脱

说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

六、第四环节：

通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？

                                   2、文章写了怎样的情？

                                   3、文章写了怎样的理？

                                   4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基（略）

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

不想再卡

第二课时

一、评析文中的“水月”意象

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：

?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）

?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》）

?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》）

?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》）

?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）

?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）

教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）

           历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）

           哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。

说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？

将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）

说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

学生讨论出现的情况：

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语

出现的精彩总结：

（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

五、布置作业

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

《逍遥游》教学设计


广州市协和中学  高一语文备课组  （执笔：黎军红）


一、设计思想


《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。


庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。


阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。


二、学生情况分析


学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。


三、教学目标


1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。


2．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。


3．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。


四、教学方法


1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。


2．问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。


3．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地讨论。


五、教学重点


1．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。


2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。


六、教学难点


1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。


2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。


七、教学准备：多媒体


八、教学用时：两课时


九、教学内容与步骤


第一课时


（一）导语设计


“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。


（二）听录音，检查预习情况。


1、字音识记


鲲（kūn）鹏     抟（tuán）    齐谐（xié）   坳（ào）堂


迁徙（xǐ）      北冥（mínɡ）  夭阏（è）        沮（jǔ）丧


榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn）   舂（chōnɡ）米    晦朔（shuò）


泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo）   翱（áo）翔       恶（wū）乎待哉


穷发（fà）之北  知（zhì）效一官  决（xuè）起而飞     


数数（shuò）然    飡（cān）     蟪（huì）     蜩（tiáo）


2、通假现象


（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）


（3）小知不及大知（知通“智”）     （4）此小大之辩也（辩通“辨”）


（5）而征一国者（而通“能”）     （6）而御六气之辩（辩通“变”）


（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）


3、虚词、实词


怒而飞（怒：奋发）         志怪者也（志：记载）


以六月息者也（去：离开；以：凭借）


则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：阻塞）


之九万里（之：到……去）   之二虫（之：这）


众人匹之（匹：相比）       彼且奚适（奚：哪里）


是鸟也（是：这）           抟扶摇（抟：环旋着往上飞）


置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）  而后乃今陪风（陪：凭）


而后乃今将图南（图：计划，打算）    适百里（适：往）


以久特闻（特：独）                  穷发之北（发：毛，指草木）


恶乎待哉（恶：何；待：凭借）


4、词类活用


（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）


（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）


（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）


5、文言句式


（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）


（3）莫之夭阏者。（宾语前置）  （4）之二虫又何知！（宾语前置）


（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）


（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）


6、古今异义词


果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。


虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词


7、固定句式


（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）


（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）


8、文化常识（关于纪日法）


晦：农历每月的最后一天。


望：农历每月的十五；十六为既望。


朔：农历每月的第一天。


（三）理解文章内容。


1、小组讨论：文中写了几次“笑”？各笑什么？


2、学生找出并回答。


明确：写了三次“笑”：蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。


3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。


明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。


4、朗读第四、六、七自然段，思考并讨论：


（1）蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？


（2）蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么？


（3）斥鴳为什么笑鲲鹏呢？作者对斥鴳的“笑”是什么态度？


（4）宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？作者对宋荣子的态度又怎样？


5、老师小结：蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向。对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子作者都持否定态度，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！本文可以说是：庄子“笑”万物！


6、问：庄子为什么要“笑”万物呢？


明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。


7、问：哪种人才能达到这种境界？为什么？


明确：“至人、神人、圣人”，因为他们“无己、无功、无名”。


  


（四）鉴赏本文的写作技巧及艺术特色


1、学生展示课件（课前准备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手）


2、学生分小组讨论，交流看法并汇报成果。


3、师生共同归纳文章的艺术特色。


（1）看奇特的描写


文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。


（2）探大胆的想象


文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。


（3）析隐蔽的情感


庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢？那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗？他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。


（五）总结


《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。” “逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥？庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么？这种思想对后世又有什么影响？下一节课我们再来探讨。


                       第二课时


教学设想：在前一节课理解《逍遥游》的内容的基础上，进一步探究 “逍遥游”深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。


教学步骤


（一）   导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”， 足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。


（二）   巩固复习（提示学生归纳实词和虚词的用法）


1、一词多义
息：去以六月息者也     （名词，气息，这里指风）
    生物之以息相吹也   （名词，气息）
志：燕雀安知鸿鹄之志哉  （名词，志向）


     《齐谐》者，志怪者也 （动词，记载）


     博闻强志             （动词，记住）


名：北冥有鱼，其名为鲲  （名词，名称）


         自名秦罗敷          （名词作动词，命名）


         圣人无名            （名词，名望）


         人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也      （动词，说出）


穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者（形容词，穷尽）


         复前行，欲穷其林     （动词，走到尽头）


2、虚词用法：


其： ① 代词  其翼若垂天之云         （代“鲲”译为“它”）


则其负大舟也无力          （代词，代“水” ）


彼其于世                  （代词，代“宋荣子” ）


② 助词  不知其几千里也     （句中表舒缓语气）


③ 连词  其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）


而： ① 连词，表顺承  化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南


② 连词，表修饰关系  怒而飞、夫列子御风而行


③ 连词，表并列关系  水浅而舟大也、而彼且奚适也


④ 连词，表转折关系  举世非之而不加沮


⑤ 连词，表因果关系，译为“因而”   其远而无所至极邪


⑥ 连词，表递进关系，译为“并且”   而御六气之辩


⑦ 通假字，通“能”  而征一国者


之： ① 助词，用在主谓间取消句子的独立性，不译


鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚


② 助词，“的”  穷发之北、覆杯水于坳堂之上


③ 代词  而莫之夭阏者      （代“鹏”）


④ 指示代词  之二虫又何知      （指代“此”“这”）


⑤ 动词，“到”“往”   奚以之九万里而南为


（三）   精彩句子鉴赏


1、老师示范：


（四）   探讨“逍遥游” 深刻的内涵


从上一节课的学习，我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”，才能达到“逍遥”的境界。那如何理解庄子的“逍遥”呢？我们又应该如何看待作者的观点呢？


1、齐读课文的最后一段


2、分组讨论：对“逍遥游”的理解


（1）如何理解作者塑造的大鹏形象？


①学生各抒己见，谈自己的看法。②教师在学生意见的表述后，加以深化。


作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？


③ 学生思考并明确：那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。


（2）作者所谓的“逍遥游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？（学生可以根据前面分析文章的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启示；谈一谈自己的看法。）


3、教师明确：作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。


（五）知人论世：关于庄子的生平事迹


　　据《史记•老子韩非列传》载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋讠比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。


　　楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《〈庄子〉导读》谢祥皓著　巴蜀书社）


（六）探究：庄子思想


学生展示课前准备好的课件


（七）拓展：庄子思想、人格对后世的影响


1、老师展示      


庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国）


“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。” ——林语堂（《信仰之旅》）


    庄子的思想对中国文化的影响很深远。


（1）生活中喜用大鹏取名。


如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。


（2）借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污


南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的，一个任何的生物，寿命活得很长，变白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职， 相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。


（3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。


庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（《江上吟》）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。


同时，庄子的消极避世、胆怯退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。


（八）结束语


庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

不想再卡

一、教学目标
  （一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
  （二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
    二、难点、重点分析
    三、教学过程设计
    （一）检查自读情况。
    1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。
    2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身
    3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4．指导完成“思考和练习”第二题。
    （二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）
    （三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的

幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）
第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）
    第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。
    文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）
    第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命

者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）
    第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自《孟子•尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。）
第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
（四）了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。
    为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)
    1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。）
    2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
    3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理

。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
    说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
(五)本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。
（六）作业：完成思考与练习三。  




项脊轩志  话题式教案


话题一：难言的伤痛，不老的亲情  
1.幼年归有光的伤痛。  
??归有光自己对于幼年的事情并不记得。他的家中有一个老妪，是“先大母婢也，乳二世。”(学生查找课文)  

??这是说归有光的祖母有一个婢女替归家用奶水喂养了两代人，推断上去，也就是归有光的父亲一代和归有光自己一代。  
  妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”(学生查找课文)  
  这说明归有光对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想像和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。  

??2.少年归有光的形象。  
   借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。(学生查找课文)  
   这里给我们刻画了一个好静、安祥、勤奋和深思的少年形象。  

??3.少年归有光的内心世界。  
(1)幼年早慧却遭遇科举不利的现实。  
(2)幼年没有感受到母爱，更增加了内心的悲凉。  
(3)归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。一方面，这个家庭是一个官宦之家，且看妪的回忆：  
(先大母说)“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”  
(先大母)顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”(学生查找课文)  

??另一方面，归家已经出现了衰败和离析的局面：  
轩“尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。”(学生查找课文)  
“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。”(学生查找课文)  
归家这样一个家庭当然渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不令他伤心呢?  
另外，本文的原文在第一部分之后还有一段读来令人伤心的自我解嘲的文字：  
    项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之?余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎中之蛙何异!”  
  这里说明了归有光对世俗观念的深深的漠视。(教师增补并作分析)  

??4.成年归有光的内心世界。  
  余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁之也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。(学生查找课文)  

??庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(学生查找课文)  
    人亡物在，再加上亲人一个个离他远去，家道日衰，而深情难忘，这怎么不叫归有光无限伤心呢?  

??5.相应练习。  
学生在理解上述内容的基础上阅读课文，提出问题，完成课后“练习”第一大题，真正理解课文的结构和思路，并进而熟悉原文。  

??话题二：托物寄情的表现手法  
1.写作目的：表达自己浓重的悲愁情绪和对所挚爱的先大母、先母、亡妻的怀念。  
2.凭借之物：项脊轩。  
3.小屋与作者内心感情的联系。  
第一，此轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人。  
第二，小轩牵系着自己和家族的许多事，小轩的变迁反映了家族命运的变化。  
第三，小屋是自己喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。  
此文处处写小屋，实际上是处处在写自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。  

??4.具体分析。  

??小屋环境——暗示家道的衰败。  
修葺小屋——反映自己学业上的勤奋，暗示并反衬自己的不得志。  
诸父异爨——直接描写家道的衰败，抒发怀念往昔思念亲人的感情。  
四次遭火——以往都有神护，现在呢?反而破败不保。反衬家庭现在的不幸。  
妻至轩中——抒发对亡妻的思念之情。  

??小结：在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋——项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇由于托物寄情的表现手法而形成的组织材料、安排结构的一大特点。正如王锡爵所说的“无意于感人，而难愉惨侧之思溢于言之外”。  

??5.课堂练习。  

??演板完成课后“练习”四，理解托物寄情的方法，并进一步理解生活细节对于表情达意的作用。

  论毅力

教学目标：

1、辨识常见文言实词、虚词在特定的语言环境中的含义和用法。

2、把握本文的中心论点；理解文中正反对举的说理方法；

3、锻炼毅力，成为意志力坚强的人。

教学重、难点：

说理方法及中心的把握。

授课时间：一课时

教学过程：

      导入：“少年强则国强，少年弱则国弱”，这是近代政治家、学者梁启超先生语重心长的话。他把振兴国家的重任寄托在少年身上，还为此写了很多劝戒文章。这节课学习他的《论毅力》，会得到很多启示。

      一、简介作者：

      梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，光绪举人。我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者，是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资历产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。

     梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，习经世致用之学，两人号称“康梁”，早年鼓吹变法维新，是维新的中心人物。变法失败后留亡日本，一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。

      二、解题：

  本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。

三、分析内容：

      全文共二段

一（第1段）：提出全文中点论点：“有毅力者成，反是者败，”

二（第2段）论证论点：

第一层：

1、人生历程都有逆顺，论证阻力是无法回避的。

2、分析五种不同类型的人对待阻力、逆境的不同态度和结果，论证毅力的重要性。

第二层：从“逆”，“顺”的转化进一步论毅力的作用

1）从挫折而不退说起，辨证地阐明逆与顺的关系

2）从如何对待“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功之关键。

3）以“操舟”喻对待逆境，没有毅力的人是不可                   能达到胜利彼岸的。

第三层：以孔孟言论作结，归纳全文的结论，“成败之数，视此而已“（与第一段呼应）

四、本文论述结构：

      起：提出“成败之林”的话题。

      承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。”

      转：转入论证

      分论点一：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。

      论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力

            志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人

      分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。

      论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）

            运气一视同仁（不必总羡慕他人）

            半途而废永远到不了终点（譬如操舟）

      分论点三：古代圣贤对此早有定论（孔子说、孟子说）

      合：呼应开头（成败之数，视此而已）

      五、本文艺术特色：

      1、从思路上看，活泼开阔，自由畅达。

   文章开头从天下古今成败之林着眼，总结了上下几千年的经验教训，字字千钧。接着又纵的从人生历程来论，横的从各类人对困难阻力的变态来谈，或古或今，或远或近，围绕论点，无拘无束。

      2、结构上，环环相扣，层层递进

    如：第二段第一层先以人生历程有顺有逆一般规律入手，说明人要有毅力，第二层在第一层基础上，以逆顺的转化，说明人必须要有毅力，第三层对一、二层次论证总结，点明中心论点。

    又如：第一层中，五种不同类型的人对待阻力，逆境的不同态度和呈现的不同结果，环环相扣，层层递进。

  3、生动形象的比喻

      1）以“操舟”比喻“有毅力者”“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。

      2）孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。

      3）以“平地”比喻有毅力者，“虽得一篑”，“吾往也”。  

      4）孟子“掘井”之喻半途而废，事业无成。

      4、层递句的运用

      1）面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”，“次弱者”“稍强者”，“更稍强者”，“至强之人”，一层由一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。

      2）操者，彼“从容以进度其顺”，“我则成一日而返焉，或二，三日而返焉或五之日，而返焉，故彼岸终不可达也”，三个层次的层递，将“反是者败”的道理说的明明白白。

      六、课堂小结：

      在逆境中，需要有坚强的毅力！作者以事实为依据，层层说理，表达了“有毅力者成，反是者败”的观点，给我们以很大启发。

      七、作业：

      1、搜集有关“毅力”的名言警句或事迹，写到摘录本上。

      2、我也来“论毅力”。